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枫树意象的文化象征

第 １期 阅江 学 刊 Ｎｏ． １ ２０１７年２月 Ｙｕｅｊｉａｎｇ ＡｃａｄｅｍｉｃＪｏｕｒｎａｌ Ｆｅｂ． ２０１７ ·审美文化研究（树木审美专辑）· 枫树意象的文化象征 纪永贵 （池州学院，安徽 池州２４７０００） 摘要： 枫树是北半球中纬度常见的树种，在中国分布十分广泛，中国枫树种 类最多。 因为材用价值不高，枫树进入文化视野的时间较迟。 枫树作为文学意 象首见于《楚辞》，这也是“枫”字最早出现的例证。 在二千余年的文化史中，枫 树展示了三种实用价值，即药用、材用与观赏，与此同时，它还积累了多种民俗象 征。 从唐诗开始，枫树形成一组意象群，彰显了枫树的观赏价值。 数十年来，由 于旅游业的推助，全国各地涌现出数百处枫叶观赏胜地。 作为乔木的枫树与樟 树的命运十分相似。 高大的枫树在文化平台上早已从实用之材变身为“形象大 使”。 关键词： 枫树；枫香；枫鬼；青枫；霜枫；江枫；枫桥 中图分类号： Ｉ２０６２；Ｇ０　 　 文献标识码：Ａ　 　 文章分类号： １６７４⁃７０８９（２０１７）０１⁃０１１５⁃１１ 作者简介： 纪永贵，博士，池州学院文学与传媒学院教授。 在中国传统植物文化平台上，枫树首次受到文人关注的时间与樟树大体相同，但积累 的文化象征意义比樟树略显丰厚。 不过，二者在当代各自获得了不同的重要景观价值：枫 为观赏树，樟为行道树。 本文试就枫树的文化发现与文化象征等问题作一个粗浅的探讨。 　 　 一、枫树的实用价值 “枫”字起字较迟。 今存文献，这个字最早见于宋玉《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有 ① 枫，目极千里兮伤春心。”又见于《山海经·大荒南经》、西汉司马相如《上林赋》 、西汉刘歆 《西京杂记》等书。 东汉许慎《说文解字》卷六“木部”：“枫，木也。 厚叶弱枝，善摇。 一名 欇。 从木风声。”“枫”字得字的根据，是此树枝干羸弱而叶片密实，容易招风摇动。 　 　 （一）药用价值 《太平御览》卷九五七“木部”六胪列了关于宋前枫的文献资料。 如《尔雅》：“枫，欇 欇。 郭璞注：之叶反。 天风则鸣，故曰欇欇。 树似白杨，叶圆而歧。 有脂而香，今之枫香 ① 《上林赋》中“枫”一作“氾”。 《史记》引作“氾”，《汉书》引作“枫”。 丁福保《说文解字诂林·补遗》六上“木部”： “盖枫有凡音，与氾近，故可借耳。” 丁福保：《说文解字诂林》，北京：中华书局，１９８８年，第２４２７页。 １１５ 阅江学刊： ２０１７年 第 １期 是。”此处将“枫”字得字之由说得更生动，枫叶因风而鸣，所以称“枫”。 郭注指出了枫叶 的形状，点出枫香之名的由来。 郭璞（２７６—３２４）是西晋末年人，可见西晋以前，枫香之名 已出现。 他还指出，枫树之所以叫枫香，是因为枫树产有带香味的脂膏。 北周庾信《园庭诗》：“古槐时变火，枯枫乍落胶。”槐生磷容易自燃，而老枫自行落胶。 胶，即枫香脂。 《金楼子》曰：“枫脂，千岁为虎魄。”《金楼子》为梁元帝萧绎（５０８—５５５）所 编。 他认为，枫脂凝固千年便成琥珀（虎魄）。 琥珀也是一味药。 枫香脂到底是一种什么 东西？ 晋代上虞人嵇含编撰于永兴元年（３０４）《南方草木状》说：“枫香树子，大如鸟卵，二 月花，色白，乃猎菖子，八九月熟。 曝干，可烧。 惟九真郡有之。”北宋后期唐慎微（１０５６— １０９３）《证类本草》卷十二“枫香脂”引用了前各家医书关于枫香脂的功用。 明代名医李时珍《本草纲目》“木”一“枫香脂”：“枫木，枝干修耸，大者连数围。 其木 甚坚，有赤有白，白者细腻。”该书提供的关于枫香脂的药方可治吐血、鼻血、咯血、便痈脓 血、瘰疬软疖、疮不收口、恶疮、小儿疥癣、大便不通等病症。 白胶香是枫香树的树脂，功能 止血、活血、解毒

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