阿兹特克文明(今日墨西哥一带的古文明)

折叠 编辑本段 简介

阿兹特克文明（Aztec Civil坚它ization）是墨西哥古代阿兹特克人所创造的印第安文明，是美洲古代三大文明之一。主要分布在墨西哥中部和南部。形成于14世纪初，1521年为西班牙人所毁灭。阿兹特克也是古代墨西哥文化舞台上最后一个角色，他们创造了辉煌的阿兹特克文明，开笑收光价镇考创了阿兹特克族最兴盛的时期。

根据传说，阿兹特克人的祖先是从北方一个叫阿兹特克的地方来的，他们根据太阳神威齐洛波契特里的指示往南来到阿纳华克谷地（A财由模概还搞新nahuac valle培鲜路赵陆督志时乙强因y）的德斯科科湖（Lak交克们处阳课训鸡错环e Texcoco）；当他们来到湖中散铁叫种的虽央的岛屿时，他们看到一只叼着蛇的老鹰停歇在仙人掌上，这个现象告诉他们应该在这里建造城市。1325年阿兹特克人在这个地方建立了特诺奇提特兰（Tenochtitlán），久输误固一座巨大的人工岛，当代墨西哥城的中心。[1]

折叠 编辑本段 发源

大约在十二世纪，印第安人阿兹特克部落为了躲避敌人的追击，从北方的故乡迁徙到墨西哥河谷。传说有一拿回溶数路屋区兴顺天，战神对正在寻找栖息地的阿兹特克人说:"你们去寻找一只鹰，它栖息在一株仙人掌上，口中还衔着一条蛇，找到之后，那个地方就是你们居住的地方。"阿兹特克人遵照战神的指示，来到了特斯科科湖畔的一个岛上，果然看到一只鹰叼着一条蛇站在仙人掌上的奇特景象。于是他们便在岛化阶第架案上居住下来，开始建立新的城市，并把这个城市称之为"特诺奇蒂特兰"，意为"仙人掌之地"。[1]

折叠 编辑本段 经济

宗教信仰在社会政治、经济生活中产生了深远的影响。在宗教的庇护下阿刻短兹特克的经济得到了长足的发展。经济的发展进而推动了阿兹特克人的教育、科学研究、天文学、历法、文字、艺术各方面的发展。

阿兹特克人的这种神灵崇拜是当时阿兹特克手工业发展的动力。在特诺奇蒂特兰的每个家庭都设有一个祭坛，一切行为都受到某种神灵的保护。阿兹特克人经镇众常为这些神举行宗教仪式人们总是抱着最虔诚的态度和奉献自己最好的实物进行祈祷，每个家庭对神灵的崇拜都力图超过以往。因此祭祀用品就充分展示了当地的最好手工艺。

黑曜石是最具有经济价值的物品，它被用来制作各种安断权所套陈粮文物品，其中祭祀时用的刀是最常见的一样物品，它要求的技术很高，需要制作的又薄又锋利。他们还用这种岩石为神像安装眼睛。而最具特色的应该是阿兹特克人雕凿的黑曜石杯子，由于黑曜石又硬又脆，造这种杯子很是不易。

特诺奇蒂特兰最著名的行业是则口稳制羽业。原料是外地的升贡品，工匠用来制作武士的头饰和盾牌。

折叠 编辑本段 文化

折叠 建筑

阿兹特克人以擅长于城市建筑而著称，在设计和建筑首都特诺奇蒂特兰中充分反映出他们的聪明才智。他们在特斯科科湖畔定居不久，就开始建造都城，到1487年才正式竣工，前后约用了二百余年的时间。他们是在岛的中央建起庙宇，以此为中心修筑两条南北、东西交叉的大道，大道将全城分为四个市区。他们在市区中心，也是全城制高点建筑了以神庙为主体的建筑群，其中有国王和贵族居住的许多房屋和宫殿。

城内建有宫殿、神庙、官邸、学校，建筑宏伟，最大一座金字塔台庙其留才规模甚至可与古埃及的媲美。为了满足城市稠密人口对粮食的需要，在湖泊中建造了独特的“水上园地”，以扩大种植面积。岛消城四面环水，市内河道纵横，景色富丽，殖民者为之倾倒，惊呼为“世界花园”。但科尔特斯把这座城市烧成了废墟，后来的墨西哥城就建在这一废墟上。[1]

折叠 历治有故法

阿兹特克人还根据日月运行的规律和季节性的变化，相当精确的制定了自己的历法。一共有两种历法：一种是"太阳历"推，把一年分成18个月，365天；一个月20天，剩余的5天，闰年（每四年一个闰年）加一天。第二种是"月亮历"（又叫“仪式历”），一年为13个月，260天；一个月也是20天。每52年，两种历法重合一次。

阿兹特克人的这两种历法在许多断志望诗绝讲耐要长方面都有重要的作用：首先在农业方面，确定农耕季节，指导农业生产活动；其次在纪年方面，用于记录历史的发展和历史事件的发生；第三在祭祀方面，可以确定举行祭祀仪式的日期，指导人们的宗教节日活动；最后在天文方面，可以记录天体运行规律和天文现象。[1]

折叠 天文

在天专给位传此守星防文学方面，阿兹特克人根据冷多年的观察，对天坏体的运行有一定程度的了解。他们不但测算出状说孩案适类则卫出了日食和月食发生的时间，而且还记录下了水星、土星、金星等一些肉眼可以房机司目怎牛病否处刘守观察到的行星的运动周期和轨急题生杆占书致迹。这些表明阿兹特克人具有很高的数学水平，拥有一套精确的计算方法。

折叠 文字和医学

阿兹征穿首浓儿攻好诉脸特克人在文字上的发展，没有玛雅人那样成熟，仍使用绘画文字。使用的计数法是二十进位法。这一方法普遍应用在他们的日常记账、交易买卖和税收登记方面。但他们在医学方面却有相当成就。他们知道许多草药的用六思途，如用洋地黄治心脏病，用奎宁治疟疾，还能用一种草药制作麻醉剂，这在边子控却庆手造重玉扩河当时是很先进的。[1]

折叠 艺术

阿兹特克人的建筑艺术的代表是“金字塔”。金字塔采用了“斜坡层阶”的结构。但塔顶有两座神庙，一供特拉洛克，一供威齐洛波奇特利。为此，金字塔正面建有双阶梯，分别通到两核字个神庙。

雕刻艺术表现于大型石绿碑和小型石刻上。石碑上面多半为神像和神话了的首领像，石刻只有神像。雕刻作品中出现了现实中的动植物形象（比如，狗、鸟、蚱蜢、青蛙、野兔、龟、蛇、鱼等等）。这些反映了阿兹特克人艺术的现实化、世俗化的一面。

绘画艺术体现于古手抄古籍上，阿兹特克人在四室先必异杨纸张、鹿皮、棉布上设计出各种各样的表意和传情的图形。使用颜色是阿兹特克艺术的一大特征，最多为红色和电及古诗相专五这立黑色。[1]

折叠 教育

阿兹特克人很重视教育，所有学校都是免费的。每个卡足求技世于兰职既尔普利（城邦的基层组织，为氏族聚居街区）都难设各级学校。每5年一级。儿童出生后到5岁，接受家庭教育。5~10岁，入启蒙学校。10~15岁放育需措围波举处石，进入艺术、职业和军事训练预备学校（“青年之家”）或进入专业预备学校，由专业人员授课。还有一类学校叫“歌花轮犯独双短于信听唱之家”和“舞蹈之家”。

预备学校毕业后，其中的佼佼者（10%）可以进入高等学校深造着济序刘写血买找要零。高等学校分为：

普通高等学校：专业四个：1、生物，医药；2、数学，天文；3映、法律，政治组织；4、军事战略足序景州裂群象战术；

专业高等学校：包括建筑、雕刻、绘画、农业、舞蹈、唱歌、音乐、诗歌、戏剧等等专经终厂验马征权员方数式业课程。[1]

折叠 编辑本段 军事

共三大武士集团：美洲豹武士（虎武士）、鹰武士、弓箭武士，其他尚有：黑曜石刃枪兵、骷髅武士等，并因为荣冠战争的思想选前预节己呼而令武士们十分好战。[1]

折叠 编辑本段 宗教

宗教在阿兹特克人生活中占有重要地位。居民相信灵魂永存，确吧例鲜带犯并相信存在至高无上的主宰。他们崇拜自然神，主神威济洛波特利（Huitzilopochtli）被视为太阳神和战争之神，其他的神主要有：创造神特洛克－纳瓦克（Tloque－Nahuaque）、太阳神托南辛（Tonatinh）、雨神特拉洛克（Tláloc）、玉米神森特奥特尔（Centeotl）、羽蛇神克查尔科阿特尔（Quetzalcóa围门据皇妒展孔求兵劳tl）、“双头神” 关龙察九序万奥梅特库特利（Ometecuhtli）及其妻子奥梅奇华特尔（Ome兴接专冲cíhuatl）等，国王被看成神的化身，祭节断神时以战俘为牺牲。其特异习俗之一是以活人为祭品，每年有数千人被祭距娘专著剂而训作牛神灵。武士以献身祭坛为荣。

在阿兹特克时期，石雕是用来刻画人物形象的通常手法。这些子超石雕通常是阿兹特克神话中的男女诸神。在这种粗糙的男女诸神的复制过程中，依然表现出古代工匠在这一艺术领域中捕捉人物生命之光的天然能力。

阿兹特克人的绘画艺术表现于古手抄书籍上。他们为了记录历史事件、交流思想、传递信息，就在纸上设计出各种表意的图形。使用颜色是阿兹特克人的又一艺术特色。在其中使用的最多的是红色和黑色，阿兹特克人在手抄本和雕塑上着色，用以区别不同的神。[1]

折叠 信仰

在阿兹特克人的崇拜的众神中，掌管着整个中美洲文明的伟大的神——羽蛇神昆兹奥考特——有着非凡的影响力。据说昆兹奥考特是一个宗教领袖，他领导的宗教强调光明和学识，强调人与自然之间创造一种和谐与平衡。

在阿兹特克人的传说中，昆兹奥考特的最初形象并不是很清晰，人们只是知道他有灰白的皮肤，并蓄着胡子，活跃在他们的祖先中间，所以他是一个具有人性的神灵，也有人把它描绘成一个高大的教士，领导着一个宗教派别，统治着一个阿兹特克人中心城市以外的小帝国，并与阿兹特克人来往密切。总之在阿兹特克人的传说中，昆兹奥考特代表着光明的力量，帮助阿兹特克人与邪恶势力作斗争。[1]

折叠 祭祀

阿兹科特文明算得上是人类文明史上最血腥的文明之一了。他们每年用上千人祭祀神灵，有着各式各样的献祭仪式。在阿兹特克的献祭仪式中有很多种杀人的的方式，通常是用石刀挖出心脏，或者被斩首，用箭簇或者标枪射杀。当然，也有比较文明一些的，这种被称为为“剥人皮”。这个称谓不知道是阿兹特克的俚语，还是属于西班牙征服者。但是它比较简单，形象的说明了这个过程的结果。[1]​

折叠 编辑本段 结局

1519年，西班牙殖民者侵入特诺奇蒂特兰，并将它一把火烧毁。阿兹特克人成千上万被屠杀，阿兹特克文明的发展从此中断。以后，墨西哥人在特诺奇蒂特兰的废墟上建立起了墨西哥城。就这样阿兹特克文明便消失了。一个伟大文明没有经历时代的变迁，最后陨落，真的很可惜。[1]

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