准提佛母保佑什么？

才旺拉姆

大家知道这副唐卡上面画的是谁吗？听说过准提佛母吗？准提菩萨和观音菩萨怎么来区分？修准提咒都有哪些利益和功德呢？ (一）来历 在佛祖得道之前，佛教不叫佛教，在中国叫作西方教，当时的教主有两位，第一位教主是接引道人也就是西方极乐世界阿弥陀佛，第二位教主就是准提菩萨，也被人们叫作准提道人。这两个教主法力高深，和元始天尊、太上老君一样是圣人的身份，他们共同对付通天教主，封神演义中有出彩的表现。举个例子吧，咱们知道，封神演义里面有个狠角色，就是孔宣，孔宣出手所向无敌，七彩神光刷遍周营无敌手，杨戬、哪吒等等都不是对手，就连具备神奇色彩的陆压道人也不是孔宣对手，就在周军束手无策的时候，准提道人出手，才收服了孔宣。 准提道人的法身，有二十四首，十八只手，执定了璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶，和通天教主对战的时候，把通天教主裹在当中，并用加持杵把通天教主打下奎牛，可见准提道人法力之高深。 在佛教里面，准提道人被称为准提佛母，啥意思呢？也就是说他就是第一尊佛，后来为了普度众生化身为菩萨，并有准提法门传世，其准提咒据说灵验无比，准提菩萨在信徒中的地位也是很高的。 准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，可祈求聪明智慧，辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。 准提佛母（别名）准胝观音、七俱胝佛母准提经曰：“准字门者，于一切法是无等觉义；提字门者，于一切法是无取舍义。”藏名拉嫫准提译为清净，或明觉，含有七亿佛母，三世诸佛之母的意思，又称七俱胝佛母。修持此法行者，凡事一切殊胜，无不如意，能降伏一切恶魔，百邪震惊，而不得便。此法唐密特重视之，为主要本尊法。又称降伏金刚，是莲华部诸尊之母，故加佛母两字。“俱胝”当百千万亿讲，“七俱胝佛母”就是七百亿诸佛菩萨之母的意思。 （二）区别 怎么区分观音菩萨和准提佛母呢？在佛教中，准提佛母及准提咒非常普遍，但在寺庙中很少见到准提佛母的佛像或者唐卡，因此，很多人对准提菩萨还是比较陌生的。由于观音菩萨和准提佛母的法相都非常多，所以很多人极易混淆他们两位菩萨。 准提佛母，经常以多臂的形象出现，有四臂、六臂、八臂、十二臂、十八臂、二十二臂、三十二臂、八十四臂等，常见的形象是十八臂的。每只手臂手持法器不同，意义也不同。而观音菩萨的法相就更多了，仅仅是常见的法相就有三十三种。准提佛母和观音菩萨最容易混淆的主要原因是，他们都有很多手。 （三）手印 如果只是靠数手臂是绝对不能分辨观音菩萨和准提佛母，因为观音菩萨也有十八臂的法相。所以，我们要先从手印来区分。准提佛母的手印非常有特点，二小指二无名指向内相叉，二中指直竖，指头相著，二食指头附在二中指上节侧方，二拇指各附在二食指之侧，此印名为三股印。 三股印 如果看到这样的手印，不管有多少只手，也不管菩萨是何种形式出现，基本可以断定为准提佛母。当然，准提佛母的手印还有好几种，如甲胄印，即二手向内相叉，二食指二拇指并列直竖。准提菩萨的手印：小指、无名指向内交叉，中指竖起来，食指扣在中指上，然后两个大拇指并拢。 十八臂观音的手持法器很单一，就是莲花，每只手上都持有一支莲花。而准提佛母的每只手臂所持有的法器都不一样，佛母中央双手作说法印，右第二手作施无畏印，右掌五指开立，二者合起来寓意五智之光，大悲深重。 在唐卡中，准提菩萨通常会以结跏跌坐莲花上的形象出现。莲花宝座下有七宝莲池，难陀龙王和跋难陀龙王一起扶莲花茎，画面最顶上是一群净居天的仙子们，可以理解为准提佛母的侍女。 （图片中修持准提法门常用的手印，均来自网络。若有不明之处还请向诸佛门大德请教，若有师传，请依师传为准。） （四)咒语 准提咒目前在显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一。整体咒语为：稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七具胝，我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。汉字音译：南无飒哆喃，三藐三菩驮俱胝南,怛侄他,唵折隶主隶,准提娑婆诃.拼音：nā mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó，jù zhī nán，dá zhí tuō，ǎn/ōng, zhé lì zhǔ lì，zhǔn tí suō pó hē。 (五）仪轨 准提佛母神咒仪轨准提咒修法1，念圣号（各3遍）南无本师释迦牟尼佛南无准提海会佛菩萨南无过去七俱胝（读“知”）如来2，准提咒偈（1遍）稽（读“起”）首皈依苏悉帝头面顶礼七俱胝我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护3，准提赞（1遍）准提功德聚寂静心常诵一切诸大难无能侵是人天上及人间受福如佛等遇此如意珠定获无等等4，准提佛母大启请文（念1遍）稽首归诚苏悉地，头面顶礼七俱胝。恒沙佛母大准提，愿放毫光摄念我。我今誓愿求成佛，专心念此准提王。梵王帝释及诸天，八部龙神愿加护。若有毫厘合圣意，普施一切诸有情。慈悲布施生欢喜，十方诸佛尽来听。道场清净不思议，天魔地魔依咒敕。五部金刚四天王，共结总持三昧界。5，准提佛母神咒：念咒108次或1080次汉字音译：南无飒哆喃，三藐三菩驮俱胝南,怛侄他,唵折隶主隶,准提娑婆诃.（若只诵“唵。折戾主戾。准提娑婆诃。”咒心亦可，准提菩萨同样感应；若时间和地点不便，或卧或坐或立或行，均可诚心念诵，出声默念均可。）6，回向（自定） 注意：平日修持法也十分简易，经教中说:"若在家人，平日清水漱口，未荤血及五辛时，面向东方，对镜结印，诵咒108遍。"故其修法之禁忌很少，但相应十分快速强大。是一个很方便的法门。《准提佛母神咒》咒语网资料 经中说，持念此咒最好以数珠计数。这里说的数珠就是我们常说的念珠，以一百零八颗的数珠最为常见，也有216颗和1080颗。经中说在持念之前，先要念诵三遍净数珠真言：“诵净数珠妙言曰：唵微嚧遮那阿么罗莎嚩(二合)诃(诵三遍)。” 持念此咒的声念诵方法声念诵（出声诵念）的方法如下：捻过一颗数珠，然后念一遍咒语，周而复始，声音不急不缓，也不必高声诵念，要只需字字分明，让自己可以听清就可以了。心中要保持清明，对自己所念的咒音和所持的遍数历历分明，心中不要有所散乱。同时还要观想准提佛母像或者观想种子文字。 南怀瑾老师讲：修准提法，千万要注意“圆满次第”有师传承的。第一、要注意准提法“圆满次第”的那个阶段，不止是注意前面“生起次第”而已。第二，持咒，大约有三种持咒方法，就是开口念、微声念、金刚念。世界上的咒语，包括密宗的红教、白教、花教、黄教和印度的瑜珈等，所有的发音有三个基本咒语音音——嗡、阿、吽。“嗡”字是头部发音，念“嗡……”，把这口气都念完，不要刻意呼吸，嘴巴一闭，气自然进来念“嗡”字，头部震动会出汗，头上的脉轮会打开。“阿”是胸部的发音，念“阿弥陀佛”也是胸部的发音。“吽”（读音哄），这是丹田的发音。譬如我们常念的观世音菩萨六字大明咒，“嗡嘛呢呗咪吽”，就有三部的发音。先把嗡、阿、吽三部发音念好了，然后念准提咒，用开口念或微声念、金刚念，都可以。 （六）释义 释义（1）南无飒哆喃：‘南无’意为‘归命’，‘飒哆喃’，飒颇搭囊，颇为半音，意为数字‘七’。（2）三藐三菩陀：藐，米阿克，‘米阿’连读，克为半音。菩应为部，‘三藐三菩驮’意为‘正等正觉’、‘无上觉者’。（3）俱胝南：‘俱胝南’，勾地囊，意为‘千万’。‘南无飒哆喃三藐三菩驮俱胝南’句意为‘皈命七千万正等正觉佛’。（4）怛侄他：怛侄他，怛地阿他，地阿连读，此句意译为‘即说咒曰’。（5）唵：唵，正音为“欧母”，母鼻音。此字皈敬意。引伸义：三身如来，五智佛母，引伸一切功德法门。（6）折隶：隶应为类，以般若降伏其心“折”即降伏六凡颠倒妄想；“隶”即依法用勇猛至诚奉行众善。（7）主隶：隶应为类，止住寂静，性善坚固，诸恶不作。（8）准提：‘准提’意为‘清净’。以宏誓住理，以大智断惑，具诸因、行施为。勇于妙有，脱于真空，成就寂灭。“准”折群魔恶道，拔一切苦；“提”持诸佛性善，予一切乐。（9）娑婆诃：娑婆诃，今音司哇哈，此句意译为‘成就圆满’。 （七）功德 持诵准提神咒的殊胜功德：（一）能使短命众生，福寿无量，令现世得无量福，凡有所求无不称遂，一切随心，功效很大。（二）诵此陀罗尼，满九十万遍，无量劫所造十恶，四重、五无间罪，悉皆消灭，所生之处，常遇诸佛菩萨，丰饶财宝。（三）若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横、病苦之所恼苦，诸有所作，无不谐偶，所说言语，人皆信受。（四）此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。（五）若人六亲不和、不相爱念、依法诵咒、所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。（六）若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。龙树菩萨以偈赞曰：“准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人，天上及人间，受福如佛等，遇此如意珠，定获无等等。《大教王经》云：“七俱胝如来，三身赞说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大菩提果，是知准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母，神咒之王。” 佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。 （八）布坛 持诵此法及布坛十分简便，只需用一面新未使用过的镜子，便以作为修持准提菩萨之法门用。经文中云"以一面净镜未曾用者，于佛像前，月十五日夜，随力供养，...然后结印诵咒。咒镜108遍，以囊匣盛镜，常持随身，后欲念诵，但将以此镜，置以面前，结印诵咒，依镜为坛，即得成就。"（此段文章仅供阅读，如想学习还需拜请师傅进行指导） （九）感应 感应事迹许多人都看过“了凡四训”，袁了凡先生年少时受一名孔先生用邵子皇极算命，算到他五十三岁寿终正寝且无子。后来遇到栖霞山云谷禅师，蒙其教授功过格的方法并配上持准提咒之法，结果不但有子，且活到了七十四岁。这便是一个很好的例子。另外在聊斋异志中也可以看到故事中持诵准提真言的例子，可见准提真言在清朝也是深入民间。 (十)消业 断业清净的方法：如果诵念此咒满十万遍之后，罪业清净者，则会见到声闻、缘觉、菩萨或者诸佛示现。如果罪业太重无法见到佛菩萨示现的话，那就要再念十万遍。而持念二十万遍之后，在境界之中见到自己吐出黑色的饭食；或者见到自己上升到华丽的宫殿之中；又或者是攀登白色的山；或者上树；或者见到浩瀚大水之中有漩涡；或者见到自己在空中自在飞行；或者见到有庄严的天女对他说微妙的法语；或者见到太阳和月亮在天空之中；或者见到有肤色黝黑的男子口中吐出猛烈的火焰，然后惊怖离开；有以上梦境出现都是极好的示现。 （十一）道场 准提寺位于福建厦门翔安区内厝镇鸿山村，始建于晚唐，准提寺主要供奉准提佛母。据传，唐宣宗即位前曾遁迹于闽南，把宫庭中盛行的佛教密法──准提法传到闽南，之后就建设修持准提法的寺院。历经唐、宋、元、明、清、民国，准提寺香火旺盛，民间有“要拜梵天（寺）先拜准提”的说法。明代此寺最盛，现仅遗存有当年住持尼师正因书写的石柱和瓦当。 （十二）诞辰日 每逢佛菩萨圣诞，都是培植福田，积累功德的好时机。农历三月十六为准提菩萨圣诞，愿大众在这殊胜之日为自己及亲人朋友培植福德，恭敬供养准提菩萨。并恳切持诵准提咒，祈愿众生与准提菩萨广结善缘，祈愿众生自种善因，惟愿众生一切圆满。如若能将此持咒功德回向给一切众生，则所得利益不可思议。【回向文】我今持诵大准提即发菩提广大愿愿我定慧速圆明愿我功德皆成就愿我胜福遍庄严愿共众生成佛道愿我临欲命终时尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀即得往生安乐剎。 准提菩萨诞辰要做些什么？三月十六是准提菩萨的诞辰日，由于准提菩萨地位比较高，在民间很受重视。准提菩萨诞辰日，民间人们要去寺庙祭拜准提菩萨，并且祈求菩萨保佑，祭拜时，人们要使用鲜花，果蔬，禁止使用高香和荤腥，因为菩萨是以慈悲为怀，淡泊不慕名利，使用高香和荤腥是不如法的。再者要想获得准提菩萨的保佑，应该多做善事，多积功德。民间流传，人能不能发财，要看自己的财库，只有自己多做善事，才能拓展自己的财库，菩萨才能赐福才能赐财，这样才能符合因果。在民间为了让菩萨赐福，很多朋友还在菩萨诞辰日放生，诵经。据说菩萨诞辰日不能骂人，更不可杀生做坏事，否则菩萨会生气，不赐福与我们。 资料来自网络 若有错处敬请指正

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