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明万历晋作水陆画男相观音图

来源：花匠小妙招时间：2025-01-11 21:07

明万历绢质观音菩萨画像

规格：177×102.8 cm

这张水陆画为典型明代风格，题材为男相观音坐像。观音菩萨以伟丈夫貌坐于莲台之上，身披天衣璎珞，头戴宝冠，为菩萨装饰。种类众多的菩萨是大乘佛教的特色，而菩萨当中，影响最大的毫无疑问当属观音菩萨 。在最早出现佛教造像的犍陀罗地区，观音菩萨即以身披璎珞、手持莲花的男子形象被描绘。印度佛经中本述观音数种本生故事，虽然身世各异，但是都是男身，早期流传到汉地的观音造像也是带有浓郁西域风格，如敦煌所出壁画和帛画，菩萨就是如本作中的形象，长眉深目，留有卷曲小胡之相。

观音菩萨在藏传和汉传佛教绘塑中都有表现，但具体形态有所差别，此幅为汉式风格，所戴宝冠式样独特，宝冠之毗卢五叶为如意云头状，杂饰以繁多的珠花，此种装饰未见于以往的明代水陆画或壁画。不过珠饰的绘制方式是红绿相间，颗颗以晕染加高光的手法展现，立体感很强。冠正前方有线绘小化佛一尊，为阿弥陀佛形象，直身跏趺坐，双手结定印。画面正中的菩萨面容温和，双眉似弓，眼睛细长呈波浪状，鼻准方直，口小唇丰；唇上有髭，颌下有须，为男子容貌，故称男相观音。

主尊身披天衣，外金内红，胸部敞露，衣纹线条描绘极为流畅，有画论中“银勾铁线”之感。可见此水陆画继承延续了吴道子开创的莼菜条与铁线描，线条富有节奏感，达到谢赫“气韵生动”的效果。尤其衣纹线条的刚柔动静和疏密关系，在画面中都体现出用心安排，技法纯熟，造型稳定，可谓是意存笔先，格调高逸。此画有着自己独特的色彩体系，除了蓝、绿的冷色调以外，亦用青、黄、赤、白、黑五方色来隐涵的表达五方佛界。

袈裟内下着蓝色袄裙，内衬宝相花纹锦衣，宝相花以红绿蓝白四色勾勒，明快沉稳，有着鲜明的明代宫廷审美意趣。裙上束白色丝带，伸于前后飘动，展现出仙界之感。佛像身下莲台宽大厚实，台面以竹节敷设，殊为罕见，当为表现观音菩萨经典中紫竹林之意。

菩萨莲台下方是六角形须弥座，是明代传统式样，须弥座各角垂出璎珞，有童子攀附，活泼可爱；须弥座前方有二力士托举，肌肉健硕表情乖张，极具艺术感染力。

画面上方绘制珠花伞盖，极尽奢华。伞盖两侧各有一天女，身着白色宽袍汉式服装，左侧天女捧香炉，右侧天女手持水瓶，身姿各不相同。

这张精彩的佛像作品应为整堂水陆画中的一幅。水陆画为佛教举办水陆法会时设立道场所用之佛像画。 水陆法会全称“法界圣凡水陆普度大斋盛会”，是佛教中最为隆重的经忏活动。水陆法会规模极为宏大，所供水陆画绘像是其核心，极为受到重视，但是整堂水陆画内容浩繁，花费巨大，并不是一般寺院所能承受。顶级水陆画的绘制，到底有多昂贵呢？2010年北京翰海秋季拍卖会曾拍出一件万历四年四大天王水陆画，其上有题记写明是郭氏全族“奉银五百”所绘，经台湾艺术大学陈俊吉研究，五百银相当于银锭五十两，而明代一品官员月俸才二十四两，一张水陆画相当于部长级别官员两个多月的薪水，需要全族分担才能绘制供奉，可见其珍贵。

隋唐以前的水陆画大多绘制于墙壁，宋代以后开始出现卷轴样水陆画，而元明以后水陆画几乎全部成为布面画作的形式。目前市面可见的水陆画以清代为主，而且其中大部份是道教题材或佛道混杂的民间信仰题材作品，价值与佛教正宗水陆画相差较大。而明代或以前的水陆画由于年代久远存量稀少，几乎件件堪称国宝。山西宝宁寺水陆画是博物馆系统内现存最为完整的一套水陆画，整套为一百三十六张，明中早期绘制，后经清代康熙、嘉庆两次重新装裱、添加题记，可知其为官方认可的敕造之物。宝宁寺水陆画在构图、画风、用色等方面，与本幅男相观音水陆画非常相似。甚至本幅水陆画左下角出现康熙朝重裱题记这一特征，也是一样的。说明山西地区水陆画作为日常佛事活动的重要工具，多有损耗，后世重裱成为常例。

曲沃县为山西南部的一个重要地区，现属于临汾市管辖。曲沃为古晋国要地，史称“天府雄风，三晋重地”，晋昭侯封公子成师于此，成师的后人武公发动曲沃克晋，成为晋武公，使以曲沃为中心的临汾地区在几百年间，成为晋国政治文化中心。因为临汾深厚的文化渊源，诗书昌明，名家辈出，也受到历代朝庭的重视。东晋名僧法显，就诞生在临汾，他曾从长安出发，经西域至天竺，游历20多个国家，收集了大批梵文经典，前后历时14年，此行比玄奘西游还早两百多年。受历代高僧的影响，临汾地区成为山西佛教的昌盛之处，著名佛寺众多，例如山西省隰县凤凰山颠的小西天千佛庵，藏有稀世之宝明代官版《永乐北藏》经书；还有临汾市西南国家级文保铁佛寺、洪洞县广胜寺、曲沃龙泉寺、寿宁寺等等。所以如此珍贵的有宫廷敕造遗风的水陆画作出现在此地毫不意外。

水陆画分为南方水陆和北方水陆，山西是北水陆画的发源地，目前发现的公私收藏的北水陆中，精品画作大多出自山西。除了前述国宝级宝宁寺水陆画以外，可以和此张水陆画比较的还有首都博物馆藏水陆画，首都博物馆藏水陆画有800多幅，其中部分为明代作品，尤其是一些宫廷作品，根据题记显示出自北京附近的寺院，也属于北水陆系统；其中万历三十七年慈圣太后敕造水陆画尤为精美，其上云气和花卉的绘制方法，可以在本次拍品上见到类似的展现。其实国外无论是学术界还是博物馆，很早就对水陆画，尤其是类似此幅的明代敕造性质的水陆画进行了深入的研究，也有不少精品流失海外。如美国佛利尔美术馆藏“五百罗汉渡海图”和美国纽约大都会博物馆藏“莲池观音图”，就是明代内府画的重要标本。

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