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[花卉和中西方文化]花卉文化

来源：花匠小妙招时间：2024-09-16 23:48

[花卉和中西方文化]花卉文化

　　●中国花文化涉及花卉文学、花卉画、花卉工艺品、插花艺术、花卉食品、香花疗法等一系列可以相对独立的文化领域
　　●园艺生产落后的成果是，我们做都市绿化和景观工程的时候，有时就没法根据设计进行原则化建、成就最高的是咏花诗词。《诗经》中提到的花花草草，不计反复竟多达132种；
　　《楚辞》里，屈原也描绘了大量花木香草。但是，这些所有是只是以片言只语借花草比兴寄托，并无以咏花为主的篇章；
　　直到六朝时代才浮现典型的咏花之作，咏花诗这一门类才继田园诗、山水诗后来正式形成，此后历久不衰，后来更扩大到词中。历代诸多诗人的咏花名篇和她们和花的佳话和轶事被《全芳备祖》、《广群芳谱》等收藏汇集，始终流传至今。迄于清代，前人留下的咏花诗词粗略记录不下3万首。
　　除诗词外，以花为题材的故事、戏剧作品也颇多名篇佳作。如明代汤显祖的《牡丹亭》，剧中以花名作为唱词问答，其中《冥判》一折，就涉及花名近40种。《聊斋志异》里也颇多花仙、花精等形象。在中国古典故事中，吟咏花卉最为丰富亦最为成功的当首推《红楼梦》，曹雪芹继承借鉴了以往诗词歌赋、故事、戏剧中常常浮现的花木题材，并加以发展和妙用，诸如富贵的花、清幽的花、斗寒的花、迟谢的花、结子的花、解语花、并蒂花，和鲜花著锦、浇花葬花等情趣迥异的境界，喜则以花为戏，悲则以花志痛，把花卉的自然美转化成了文学的艺术美。
　　再来看中国花卉画。花卉自古即是中国画有力的中心题材，不管是错彩镂金的工笔重彩，还是讲究笔墨韵味、自然清新的水墨花卉，均获得了极高的艺术成就。不同样的花卉组合具有不同样的涵义，构成中国花卉画中商定俗成的象征意义。例如荷花和梅花组合而成的花卉吉祥图案象征“和和美美”，插在瓶中的牡丹象征“富贵平安”，这些是和汉语有关的中国花卉文化，和西方人的花文化不同样。
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　　花卉被予以了人的感情和盼望，中西方花文化最直观的差别表目前用花的形式上
　　下面我们来看看中西方花文化的部分异同。西方人很推崇中国花木，英国有一本园艺书，开篇说“欧洲的花园，如果没有中国的植物，特别是，如果没有中国的常绿杜鹃，就不能称之为花园”，可见中国花木在世界园艺的地位，但我们还没有把这一点好好运用起来。
　　中西方花文化最直观的差别表目前用花的形式上。例如中西方的花园是完全不同样的，以巴黎卢森堡宫门口的花园为例，除了草坪以外，四周完全用应时的花卉部署。而中国的花园爱慕运用多种自然景观来发明一种微缩的自然环境。再例如墓园筹划，西方人爱慕在坟场种植名贵花卉，由于在她们的宗教信奉中，人死后想要进天堂，墓园作为人生的归宿也一定要是一种很美丽安详的地方，因此西方人爱慕在坟场种植中国山茶花、南天竹、中国月季、桂花等花木；
　　而中国人的坟场往往栽植石楠树、刺柏等耐寂寞、耐干旱的植物，是由于多数中国人只在清明扫一次墓，这就规定坟场植物不需打理也能养活。
　　要理解花卉在不同样文化中的重要性和受欢迎的限度，从艺术作品中可知一二。中国人显然爱慕梅兰竹菊；
　　而西方老式中的典范之花是玫瑰。在西方符号学中，玫瑰是心灵、宇宙之轮的中心，和神圣、浪漫、情爱、完美无瑕的象征，圣母玛利亚就被称为“天堂中的玫瑰”；
　　此外玫瑰还和永生有关，罗马玫瑰节期间，人们常将玫瑰花瓣撒在死者的墓上，罗马皇帝也头戴玫

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