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花——慈悲净心散天华

来源：花匠小妙招时间：2025-01-11 14:47

　　花——慈悲净心散天华

　　花具有芬芳馥郁、锦绣庄严的特性，因而被佛教加以利用，象征一切美好的意义。相传佛祖释迦牟尼在灵山会上说法，大梵天王献上金色波罗蜜，佛即“拈花示众”，大众不理解他的意思，只有摩诃迦叶“破颜微笑”。佛说，这是不立文字的教外别传法门，现在交予迦叶。因此，后世禅宗推尊迦叶为初祖。这就是成语“拈花微笑”的由来，也说明了用花献佛之事，久已有之。

　　用于供奉佛菩萨的花，多指各种植物的花。花梵文音译为“补逝波”，佛经里多记作“华”字。在印度佛教中，花供养是一种非常重要的仪式。在有的佛教流派中，花是供养佛菩萨的六供物之一。将花献于佛菩萨前，称为“献花”；将花散布于佛坛、道场等地，称为“散花”。在佛教经典中，常见有描写各种宝花从天而降的场面，如《法华经·譬喻品》中就有“若欲行时，宝花承足”的记载，“宝花”指用各种至妙珍宝所集成的妙花。

　　台湾高雄旨光山普贤殿的大行普贤菩萨，左手持白莲花，坐于大白象之上，意表其具实践精神。

　　供花的意义

　　在寺院中供养佛菩萨时，要念诵“供养说戒”，即众僧同音念偈：“散花庄严净光明，庄严宝花以为帐，散众宝花遍十方，供养一切诸如来。”由此偈，我们可以看出，花供养在佛教供养中的重要性。用花供养佛菩萨，被佛教赋予了各种美好的意义。

　　在佛经中，总结出了花供养的十种意义：一、叫做微妙义，表示佛陀的言行品德远离于粗恶之相；二、叫做开敷义，表德行开敷荣茂，本性自开自觉之故；三、叫做端正义，表行持完美圆满，德相具足之故；四、叫做芬敷义，表妙德之香普熏，利益自他之故；五、叫做适悦义，表殊胜妙德，喜乐欢喜无厌足之故；六、叫做巧成义，表所修众德之相善巧成就之故；七、叫做光净义，表断除诸障得极大清净之故；八、叫做庄饰义，表了悟庄严本性之故；九、叫做引果义，表出生之因，生起佛果之故；十、叫做不染义，表处世随顺。众生而不染，如莲花之故。

　　因此，佛经认为，花是“从慈悲生义”，就是说，净心种子在大悲胎藏中，“万行开敷，庄严佛菩提树”，所以叫做花。表示花具有庄严佛身，具足佛陀相好之意。也有的佛经记载：念佛时，只要用一花散布于虚空中，就能达到除去苦恼，“其福不尽”的境界。

　　北京雍和宫数学殿北山墙所挂的《释迦牟尼重返人间图》。图中佛弟子们各执法器，释迦牟尼则踩五彩祥云移向人间。而人间信众们则手捧鲜花、哈达，至诚恭迎。

　　供花的种类

　　供养佛菩萨的花，主要是大自然中各种植物的花，如莲花、娑罗花、郁金香花、月季花、玫瑰花、茉莉花、香石竹花(即康乃馨)等等。其中，除娑罗花外，都是我们常见的鲜花品种。所谓“娑罗花”，就是娑罗树所开之花。娑罗树又叫无忧树，是十多丈高的大乔木，叶长卵形而尖，表面光滑，花淡黄色。产于印度和马来半岛的热带雨林中，可供药用和制作香料用。据传，佛陀在娑罗树下出生，又在娑罗树下圆寂。因此，娑罗树和菩提树一样，同是佛教圣树之一。后世佛教徒，常把娑罗花和各种鲜花一起供奉于佛菩萨前。

　　根据佛经记载，在各种供养花中，最珍贵的有四种，它们是：(1)曼陀罗花，即白莲花；(2)摩诃曼陀罗花，即大白花；(3)曼殊沙花，即赤花；(4)摩诃曼殊沙花，即大赤花。这四种花从天而降，散落于佛及诸大众之上，这是法华六瑞相中的第三瑞相。所以，此四花又称为“天华”。

　　除以上四种“天华”外，还有一种使用最广泛的供养花，那就是莲花。

　　当姹紫嫣红开遍，桃李芳菲凋尽，亭亭玉立的莲花却迎着夏目的清风盛开了。莲花，是生于池塘、沼泽的宿根草本植物，因其味香色美，更因其“清水出芙蓉，天然去雕饰”的本性，受到佛教人士的推崇与厚爱。在虔诚的佛教徒看来，莲即佛，佛即莲。因为莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，洁身自处，傲然独立，而佛教认为现实世界是一片秽土污泥，佛教能使人不受污染，超然脱俗，达到清净无碍的境界，故而以莲花自喻。所以莲花在佛教中具有特殊的意蕴，用莲花所具有的洁净污染，体性润泽、妙香广布、花果具足等特性，来比喻菩萨所修习的十种善法，即离诸不染、不与恶俱、戒香充满、本体洁净、面相熙怡、柔软不涩、见者皆吉、开敷具足、成熟清净、生以有想。

　　另外，莲花还因其开合状况的不同，而代表不同的佛教寓意。含苞待放的莲花，比喻众生的含藏菩提心；初开莲花，比喻众生初发菩提心，表示必能修习善行，证菩提果；开敷莲花，花果具足，表示证悟果德，智慧福德庄严具足。

　　莲花之中，又以如下四种尤为珍贵：(1)优钵罗花，即青莲花；(2)波头摩花，即红莲花；(3)拘物头花，即黄莲花；(4)芬陀利花，即白莲花。

　　莲花除作为供奉佛菩萨的供养物之外，还在许多方面与佛教紧密相连。

　　佛陀降生前呈现八种瑞相，其中之一，就是池沼内突兀盛开大如车盖的奇妙莲花；在佛、落萨的坐台中，有“莲花宝座”，与之相应的坐姿，叫“莲花坐势”：观世音和大势至菩萨的手中持物，亦有莲花；我囤东晋高僧慧远，创直“白莲社”宗派等等，不一而足。

　　在佛教的花供养中，除使用莲花等自然鲜花之外，还有一种特殊的供养花，就是华鬓。华鬓是指用花做成的鬓，即用丝缀花，结于颈项，或装饰于身上，这原本是印度的一种风俗。因佛教戒律规定，比丘不得用华鬓装饰身上，所以当有人布施华鬓时，比丘不敢接受。佛知道此事后说，应该接受，用针把它钉在墙壁上，使房屋充满香味，布施者也会因此而得福。此后，在佛教中，只把华鬓悬挂于室内，或用作佛菩萨的供养物，更用来庄严佛殿。

　　制作华鬓时，多用鲜花，所用种类没有一定之规，主要是选择带香味的，如青莲、茉莉、娑罗等。同时，也有用鲜花以外的物品做成的华鬓，如用青铜等铸成金属的圆形板，上面刻镂花呜、天女等形状。