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理学时代的自由之花——论宋代游记文学及其审美特征.pdf

来源：花匠小妙招时间：2025-01-09 18:50

2014年9月南京师范大学文学院学报 Sep．，2014 ofSchoolof and No．3 Joumal Chinese Culture Normal 第3期 Language Nanjing University 理学时代的自由之花 ——论宋代游记文学及其审美特征叶碧 (衢州学院，浙江衢州324000) 摘要：在宋代意识形态领域占有主导地位的理学，对当时整个社会产生了广泛而深刻的影响，文学也不例外。但各种文学形式受其影响的方式和程度各不相同，结果也不一样。处于正统地位的诗在理学的正向控制下，尚理致、好议论，在辉煌的唐诗面前黯然失色。继承晚唐五代婉约绮丽风格的词在理学的反向激发下，因擅长“抒情”而成为宋代文学的代表。游记文学则忠实于作者独特的人生经历和游山历水时的独特感受，注重情与理的结合，形成了深邃而自然的审美特征，成为理学时代绽放出的别具一格的自由之花。关键词：理学时代游记文学审美特征中图分类号：1206．2文献标识码：A 社会性和审美性都是文学的本质属性。社会性重理，讲规范，求统一；审美性主情，讲自由，求多样。文学的理想状态是社会性与审美性、理性与感性的结合，历代文人也都在追求这种融合，但结合的程度却往往因时代、作家、体裁的不同而有别。在宋代，意识形态领域中占主导地位的理学使各种文学样式无一不受其规范、着其色彩，游记文学当然也不例外。但由于作者独特的人生经历和游记文体因游而记的特点，使它没有成为理学的传声筒，反而在情理相融方面了达到较高程度，成为理学时代绽放出的自由之花。游记文体：理学时代融合情理的独特形式宋代理学的形成有其深刻的社会背景。赵宋王朝鉴于秦后历代王朝无不毁于战乱的惨痛教训，确立了“重文轻武”的基本国策。这一国策的推行，不仅大大激发了文人士大夫强烈的经世意识，同时也为宋儒们积极建构“以儒学为主体，吸收、改造释、道哲学”，“涵泳三教思想精粹”…‘脯’的新儒学体系提供了宽松的社会环境。新儒学继承孔孟思想，以“天理”为核心，力求贯通宇宙自然和人生命运，以使国家长治久安，“理学”之名由此而来。关于理的内涵，宋代理学家们普遍认为，它是万事万物的本原，在宇宙表现为自然规律，在人类表现为社会伦理，在个人身上表现为人性，因而在任何时候都不能违背、不可或缺。但理并不是一个可见的东西，它藏于万物、隐而不显，人们要想依理而行首先需要求取，然后还要能守得住。无论求还是守，方法得当十分重要，否则便求不得，也守不住。对求理、守理的方法，宋代理学家也作了深入的探索，他们把“格物致知、反躬自省”奉为求理之法，把“存天理，灭人欲”视为守理之法。宋代理学家之所以要把收稿日期：2014—06一18 作者简介：叶碧，男，1955年生，浙江淳安人，衢州学院教师教育学院教授。 21 “存天理，灭人欲”作为守理之法，是因为在他们看来，“天理”与“人欲”水火不容、不可调和，不灭人欲无以守天理。宋代理学的这种主张表现在诗歌创作中，就是推崇“理致”、喜好“议论”，排斥属于人欲的情感。这种违背诗歌本质的做法，使诗失却了鲜活的生命力，变得黯然无色。情感是人的心理动力，它总会寻找各种机会，通过各种方式表现出来。以宋代文学而言。，当诗受到 “理”的抑制而失去光彩时，“情”开始借助词的形式来表达，主情的词经过文人的精心创作，一跃成为和唐诗相媲美的文学典范。或许这样的文学格局并不理想，但却给宋代文人提供了更为灵活的创作空间：当他们需要表达经世志向、才学胆识时，就选择诗与之相伴；当他们需要表现情感世界、心灵衷肠时，就选择词与其相依。“独步天下”的苏轼用诗“怨刺”