相约世博

内容提要
　　竹艺盛会
　　竹在我国有着悠久的历史，竹与先民的日常生活息息相关。竹可用、可食（笋），又可娱（乐器）、可绘、可咏的特质，使得这一寻常之物，可以上升到高品位的精神文化层面，因此有专家把竹文化归纳为竹宗教、竹文学、竹绘画、竹人格四项文化符号。可见，竹不仅是普通百姓的日常生活用具，又是文人雅士的玩赏之物。“断竹，续竹；飞土，逐宍。”“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”“其蔌维何？维笋及蒲。”“宁可食无肉，不可居无竹。”这些我们耳熟能详的先民的歌诗，依稀传递出竹文化的浓浓气息。
　　江南多翠竹，嘉定有三宝。嘉定作为江南的一个小城，至少在明末清初，即以盛产药斑布、蒲（凉）鞋、竹刻品民间艺术三宝闻名于世。清代文学家朱彝尊在一首诗中写道：“练江（嘉定）风物最牵怀，药布（始于宋嘉泰年间的药斑布）筠筒布满街。他日堂成须报我，便拖竹杖觅吴鞋（最迟始于元代的黄草编蒲鞋、凉鞋）。”嘉定三宝中，竹刻虽最为晚出，但名声最大。嘉定竹刻是明代正德年间，一位从松江卜居吴淞江畔占籍嘉定的文人朱鹤，以他善诗书画印的高雅之手，施刀于竹，开创了一门崭新的艺术天地——嘉定竹刻。经过朱鹤祖孙三代的努力，嘉定竹刻流派正式形成。此后，经过一代又一代嘉定竹人的努力，至清代前期，嘉定竹刻达到了艺术巅峰。尽管竹刻艺术渊源可上溯到汉代或更早，但真正形成流派并为世所公认，则是清代嘉庆以后，一般分为嘉定朱（松邻）派、金陵濮（仲谦）派、湖北张（希黄）派，其中嘉定派最集中体现了中国高雅雕刻的艺术风格，成就最高，影响最大，绵延最久。
　　嘉定竹刻的崛起固然有其形成和发展的社会历史条件，而最主要的，是与当时文人的参与、文人开放心态所形成的广交天下文士的风气并吸收相关文化领域的艺术素养分不开的。追根溯源，在嘉定竹刻创立近500年之际，在嘉定举办“相约世博——2010年全国竹刻邀请展”，无疑秉承了嘉定竹刻善于吸纳众长的优良传统。邀请展展示了全国各地竹刻高手的73件作品，大抵反映了当代中国竹刻的最高水平，其参与面之广，风格之多样，形式之新奇，艺术品位之高，在竹刻史上尚属首次。
　　邀请展这一竹艺盛会，为全国各地竹人雅集嘉定、切磋技艺，提供了一个很好的学习交流平台，对竹刻艺术的繁荣发展，必将会起到无可估量的推动作用。“相约世博——2010年全国竹刻邀请展”的举办和《相约世博——2010年全国竹刻邀请展作品集》的出版，得到了上海、浙江、福建、安徽、江苏、湖南、四川、河北以及台湾地区竹人和有关部门的鼎力相助，在此深表谢忱。
　　中国竹刻艺术源远流长，精彩纷呈；振兴中国竹刻艺术，任重而道远。如果这次邀请展能对此有所裨益，则是我们最大的欣慰。
相约世博---全国竹刻艺术邀请展组委会
2010年5月
（文章来源：《相约世博---全国竹刻艺术邀请展作品集》）

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