水仙花，花语是纯洁、吉祥。西方水仙花的花语与华夏不同，为“坚贞的爱情”，因为古希腊神话中，谁不忠实于爱情，复仇女神就会将他（她）变成水仙花。哈哈哈哈，我们家中的水仙花儿都是不忠实爱情的人变的呀。大概变成水仙花后，默默不语在反悔？不过，水仙花挺会装蒜的——麟茎生的颇像大蒜，所以六朝时称之为“雅蒜”。 “借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌”。水仙花只需要清水石子供养，就会开花，所以又称"凌波仙子“——黄庭坚有诗云：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”。静静观之，像不像洛神舞于花盘之上？不是说水仙花是花中的男神？怎么成了美媚了？在古希腊神话中，这水仙花是神的儿子变的！一对神夫妇生了一个神儿子，在神界也皆大欢喜呀。生下后，孩子超群地美丽。但来了一个老巫婆（看看，神还要巫婆来看自己的命运）。巫婆看着这个孩子，说，这孩子是世界美男，会长命百岁，但是——他不能看见自己的容貌，如看见，则活不久。神仙夫妇大惊，将家中所有的镜之类的物品全砸了。这孩子慢慢长大，真是人见人爱，花见花开。神见了也爱。奥思匹林山上的神从众神之王宙斯开始，都是有着人的特性，（可能是奥斯匹林山离地面太近之故，接地气。不像我们的玉皇大帝，高高在九天之上，不接地气）人类的嫉妒、虚荣、虚伪、自私、好色······应有尽有。但人们往往喜欢这样的神，因为在神的身上我们看到了自己的影子。有一个男神就爱上他了。这就是同性恋。（这与晋朝的“男风炽盛”相仿。当时还专门为帅哥们写了一本书，《世说新语·容止》。）当时，这个美孩子不知道自己的长相，但就是不喜欢这个求爱的神。这个神抑郁而死（知道了，神也会死的）。这个小帅哥在山林中牧羊，神仙也不能无所事事。被山林女神看上，山林女神的美丽在神之中也是数一数二的，所以被天后嫉妒，罚她只能应声重复别人的话。她一天到晚跟在小男神身边，想表白，但是苦于说不了话。小男神没有被她的爱所感动，说：“我不会为你着迷！”山林女神痴情地重复：”为你着迷为你着迷！“但小帅哥无动于衷。弄的山林女神羞愧伤心地死在山洞里。所以我们现在在山间或山洞里大声说话会有回音，就是山林女神在重复我们的话。山林女神在死前，找到了复仇女神，要她答应自己的最后一个要求：“让无法爱上别人的他爱上他自己吧！”复仇女神答应了。（由爱生恨吧）这个小男神在山林中牧羊时口渴在湖边喝水，看见自己的倒影了，惊为天人。去亲吻水中的倒影，但只是沾了一脸的水。小男神爱上自己了，一刻也不离开，很多女神来劝呀说呀，一点没用。最后死在湖边。那个老巫婆与复仇女神的话都兑现了。女神们在知道他死后，到处在找他的灵魂，最后在他死的湖边，看见了一株水仙花，所以，水仙花在西方的意译就是”恋影花“。
明代李东阳诗云：“澹墨轻和玉露香，水中仙子素衣裳。风鬟雾鬓无缠束，不是人间富贵妆。” 在中国，水仙的传说是尧帝的女儿娥皇、女英的化身，两姐妹同嫁给了舜，舜在南巡时驾崩，双女殉情。上天怜悯她们的深情，将她们的魂魄化成了水仙花。 我还是喜欢天朝的传说。我有一个极好的朋友，有一个极佳的技术，用刀将水仙修整后，可以让它在即定的时间开花，精确到天。
说到男神，天朝也有呀，“掷果盈车”就是一例：潘安驾车上街，道旁的所有女子用水果抛到他的车上，都装满了。看看，古代还是比较开放的吧？另外水果也没今天这么贵（苹果8元多一斤哟），要是抛榴莲，那就价更高了（爱情价更高，嘿嘿）。有两个问题：1，那些女子们的丈夫不管的吗？就是不管，心中醋瓶儿也打翻了吧？2，要是潘安天天上街，哪有许多钱买水果？还有一个男神叫韩子高，美到什么程度？史料载：在乱军阵中，敌人正挥舞长枪短刀疯狂砍杀，但一到韩子高身边，被他的美丽所惊，都抛掉手中兵刃，没一个舍的伤害他。看看，天朝的男神不比奥斯匹林山的神差吧。估计，水仙也是他们变的。所有，水仙花是花中的男神。
穆罕默德说：“谁有两个面包，卖掉一个吧，用来买水仙花，因为面包是身体的粮食，水仙是精神的粮食。” 《镜花缘》中水仙花神是赵淑英，民间传说水仙花神是甄宓，但水仙花神不仅仅是女性的专利哟，还有一个男水仙花神高似孙。
水仙花放在诗中，也是仙气飘逸的：宋·杨万里《水仙花四首》其三中说到：“韵绝香仍绝，花清月未清。天仙不行地，且借水仙名”出自宋·杨万里《水仙花四首》其三。仙气飘缈吧。水仙的生活简单从容，现代诗人郭沫若吟咏中国水仙品性在于”只凭一勺水，几柱石子过活”；在新年中，我们可以领悟当代诗人艾青对水仙说的话：“不与百花争艳，独领淡泊幽香”。 之所以将水仙花做为花中的男神，是为花中女神多矣，让花神也有了阳刚之气。
