首页分享我从山中来，带着兰花草

我从山中来，带着兰花草

来源：花匠小妙招时间：2025-01-03 22:59

兰草有香，唯有时光如故

追加

水之涯，有兰草芬芳。

二月宿根，生苗成丛，紫茎素枝，茎圆节长，赤节绿叶，叶对节生，有细齿，叶光有岐，花淡紫，花叶俱香。

兰草与人的渊源颇早。《诗经》称兰草为蕑，“士与女，方秉蕑兮”。而屈原最喜咏兰，《楚辞》中兰字凡四十二处可见，言其绿叶紫茎素枝，可纫可佩可藉可膏可浴。可见古人属意于兰并非如今人有竟许多的志需托物而言，爱得纯粹而务实。

香是兰草的灵魂。

王象晋《群芳谱》云：兰幽香清远，馥郁袭衣，弥旬不歇。常开于春初，虽冰霜之后，高深自如，故江南以兰为“香祖”。又云无偶，称为“第一香”。

据传说，彼时孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫国返回鲁国途中，见幽谷之中，兰香独茂，喟然叹曰：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。“于是止车，援琴而歌，托兰为辞，自伤不逢时，作《猗兰操》：“兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。”（蔡邕《琴操》）。

自此，兰被赋予品格，成为君子代名。“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以困穷而改节。”兰草其性“暗香浮动”、“香来无觅处”，其清高似乎是天然一股风流，安于空山水泽处，气息淡淡的，懒洋洋的，若有似无般，随心所欲的。

兰的香气馥郁，因而能驱蠹虫，古人认为可避不祥。吴其浚在《植物名实图考》中说：“此草竟体芬芳，与泽兰同功并用……香能去秽，辛可散郁。”春秋时期郑国已流行佩戴兰囊避邪的风俗。汉朝后宫花园中种兰来迎神接仙，或者晒干捣粉，撒在书籍、衣裳中，驱除蠹虫。唐朝江南人家在夏天采集兰草晒干打粉，用来净发，可不生头屑。而更为人熟知的则是端午节“浴兰”的习俗。

所谓“浴兰”,即在用兰草蒸煮过的水中沐浴。夏历五月初五正处在小满之后、夏至之前，是一年中阳气最盛、疾病最易流行的日子。为了驱瘟防疫，先民们悬蒲剑、插香艾、佩香囊、洒雄黄酒，而兰汤洁斋祭祀更是必不可少的仪式。

“浴兰”历史悠久。西汉《大戴礼记·夏小正》有“五月蓄兰，为沐浴也”的记载。南朝《荆楚岁时记》中云：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”

至唐代，韩鄂《岁华纪丽》中说“浴兰之月，朱索赤符”，这种端午送灾的行为是上古五月五采兰沐浴习俗的变异形式。到了宋朝，精致典雅的士大夫文化将兰艺推向鼎盛。苏东坡诗云：“喜辰共喜沐兰汤，毒沴何须采艾禳。”晏殊诗云：“由来佳节载南荆，一浴兰汤万虑清。”赵长卿词云：“见浴兰才罢，拂掠新妆，巧梳云髻。初试生衣，恰三裁贴体。艾虎宜男，朱符辟恶，好储祥纳吉。”此时，端午节沐浴兰汤更是盛行，兰草也得到“香水兰”的别称。

当然，最曼妙的描述还属屈子写《九歌·云中君》“浴兰汤兮沐芳华，华采衣兮若英”。夏日时节，兰汤沐浴，兰泽洗发，穿彩衣，持杜若花，衣袂牵动处扬起缕缕馨香，想来也很值得向往。

浮华人间，熙攘急切，冬去春来月盈日衰过往残败，许许多多的仪式自历史中淡去。近世仍崇兰，但只知兰花而不知兰草。曾经在楚辞等文学典籍中被歌颂被吟咏，曾经是上巳节、浴兰节当之无愧的主角，曾经在风俗史中留下过淡彩浓烈的一笔的兰草，如今也渐渐淡去，常叫人引以为憾。

某日闲逛，在一间小店邂逅一支兰草精油。且不论这精油来的地不地道、纯不纯粹，仅仅轻悄流泻出的一丝雨后泥土的味道已叫人心折。温厚而沧桑，带着安抚人心的力量。店主说可以和橙花或玫瑰搭配，中和白花香的那一点点轻佻，以浑厚衬托甜蜜，又可以作为定香剂让甜美多一点回味。

听到此处不由得了然微笑。是啊，这就是兰草，不争不抢，“生幽谷而不伤”。最难得的怕就是这一份“自在”。黄碧云说温柔之事物，轻若不存在，但存在想必长久坚定。多少时光流转，多少岁时变迁，兰草始终保有它“清”的气质，于喧嚣繁华中守一份真淳，于纷芜变幻中保一尊本真。时光荏苒，清馥依旧。不脂粉，无烟火，无浮华轻佻之心,更无炫耀跋扈之意，“幽芬清且修”，如明月光，如清泉水，如初见之时。

草木有本心，何求美人折。

兰花

可制香

以盐梅干醉取汁名曰梅油

用浸鲜花

以作香料

可制汤

临点汤时

先以热水瀹过

花色新

汤味鲜美

追加