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第九讲 戴望舒及其诗歌创作 现代文学史 教学课件.ppt

来源:花匠小妙招 时间:2025-01-03 09:43

第九讲 戴望舒及其诗歌创作 现代文学史 教学课件

戴望舒及其诗歌创作 1、作者生平 2、诗歌创作道路 3、作品赏析 一、戴望舒简介 戴望舒(1905~1950) ,浙江杭州 人。原名戴朝安,戴望舒为笔名,出自《离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属 。” 1922年开始写新诗。1928年发表《雨巷》 ,获“雨巷诗人” 称号。 1932年参与施蛰存主持的《现代》杂志。后留学法国三年,期间翻译法国诗人作品,深受象征主义诗歌影响。 我的记忆 我的记忆是忠实于我的, 忠实甚于我最好的友人, 它生存在燃着的烟卷上, 它生存在绘着百合花的笔杆上, 它生存在破旧的粉盒上, 它生存在颓垣的木莓上, 它生存在喝了一半的酒瓶上, 在撕碎的往日的诗稿上, 三、作品赏析 戴望舒的创作笼罩着一种挥之不去的寂寞、忧愁情绪,且有对传统诗词意象的借用,显示出诗人深厚的传统诗词的素养。 “象征派的形式,古典的内容” 是人们对戴望舒诗歌创作的概括。 我用残损的手掌 我用残损的手掌 摸索这广大的土地: 这一角已变成灰烬, 那一角只是血和泥; 这一片湖该是我的家乡, (春天,堤上繁花如锦障, 嫩柳枝折断有奇异的芬芳) 我触到荇藻和水的微凉; * * 第九讲 戴望舒及其诗歌创作 1936年与卞之琳、冯至等人创办了《新诗》月刊。为《现代》《新诗》诗人群中最杰出的诗人。 抗战后,转至香港主编《大公报》文艺副刊。1950年逝世于北京。 主要诗集有:《我的记忆》(1929 ),《望舒草》(1933 ),《望舒诗稿》(1937 ),《灾难的岁月》(1948 )。 晚年戴望舒 戴望舒之墓 二、戴望舒的诗歌创作道路 戴望舒早期诗歌创作受新月诗人群影响,追求诗歌的新格律,尤其注重诗歌的音乐美。典型如《雨巷》。 丁香作为一传统诗词意象,集结着忧愁的丰富内涵。 如“丁香空结雨中愁”, “芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”, “丁香空解结同心”, “深恩纵似丁香花,难展芭蕉一片心”。 整首诗的意境笼罩在寂寥、幽深、惆怅、彷徨中,在愁怨的意象丁香之中,一连串连绵词和双声叠韵,使诗那种低沉的、凄婉的、迷茫的节奏和旋律,循环反复,在音律方面也臻于极致。 后反叛新格律的形式追求,注重现代“诗质”的探寻。成为“现代”诗人群最具代表性的诗人。 施蛰存:“《现代》中的诗是诗,而且是纯然的现代诗。它们是现代人在现代生活中所感受的现代情绪,用现代的词藻排列成的现代的诗形。” 这表现出一种诗歌现代意识的自觉和强化,以戴为代表的《现代》诗人群不仅仅关注“白话”,更追求一种内在的“诗质”。 《诗论零札》:“诗不能借重音乐,它应该去了音乐的成分。” “诗不能借重绘画的长处” “单是美的字眼的组合不是诗的特点” “ 新的诗应该有新的情绪和表现这新情绪的形式。所谓形式,决非表面上的字的排列,也决非新的字眼的堆积” “诗的韵律不在字的抑扬顿挫上,而在诗的情绪的抑扬顿挫上,即在诗情的程度上” 《我的记忆》标志着创作转变,“在那里,字句的节奏已经完全被情绪的节奏所替代”,追求一种散文化的诗美。 如果说《雨巷》是诗化和格律化同构,《我的记忆》则是诗化与散文化同时进行。 “事实上诗的散文化是一种诗的特殊结构,与散文的散文化没有什么关系” 《我的记忆》在散文化的同时,丝毫没有放松诗化。它的艺术生命不在散文化,而在于诗意的层层聚集、递进。 在压干的花片上, 在凄暗的灯上, 在平静的水上, 在一切有灵魂没有灵魂的东西上, 它在到处生存着, 像我在这世界一样。 它是胆小的, 它怕着人们的喧嚣, 但在寂廖时, 它便对我来作密切的拜访。 它的声音是低微的, 但它的话却很长,很长, 很长,很琐碎,而且永远不肯休; 它的话是古旧的, 老讲着同样的故事, 它的音调是和谐的, 老唱着同样的曲子, 有时它还模仿着爱娇的少女的声音, 它的声音是没有气力的, 而且还挟着眼泪,夹着太息。 它的拜访是没有一定的, 在任何时间,在任何地点, 时常当我已上床,朦胧地想睡了; 或是选一个大清早, 人们会说它没有礼貌, 但是我们是老朋友。 它是琐琐地永远不肯休止的, 除非我凄凄地哭了, 或者沉沉地睡了, 但是我永远不讨厌它, 因为它是忠实于我的。 《我的记忆》以朴素的语言和格调,最恰切地表达了诗人的内在情绪,作品将记忆这种抽象的感情,化为最普通最平常的生活中的具体意象。 同时,通过形象的选择和运用,隐含了许多无法言说的复杂情感,并由此变得更加深沉,更加富有诗味。 《夜》:夜是清爽而温暖,/ 飘过的风带着青春和爱的香味:/ 我的头是靠在你裸着的膝上,/ 你想微笑,而我却想啜泣。 温柔的是缢死在你的发丝上,/它是那么长,那么细,那么香;/ 但是我是怕着,那飘过的风 / 要把我们的青春带去。 我们只是被

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