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花卉艺术讲稿——插花艺术发展简史

来源：花匠小妙招时间：2024-09-16 03:47

第四章插花艺术发展简史(1学时)本章重点:屮国插花艺术发展史。本章难点:插花艺术起源。讲授要点:讲授历史要以物证、文证为依据,做到言Z有物,令人信服。讲授屮国插花艺术发展史要注意激发学生对弘扬我国传统插花艺术的责任感。第一节插花艺术的起源关于插花艺术的起源,目前有几种说法,并不统一,是个有待继续杏证和探讨的问题。在人类文化发展的历史长河屮,插花艺术虽然源远流长,但由于它的创作和欣赏祁属即时性的,在摄影和录像等技术发明Z前,只是短暂的艺术表现,所以传世作品极少,对其始源的考证,只能借助于地下出土文物或各类史料貝言片语的记载,加Z过去极少有人进行考证,故今夭要得出确切的结论是有困难的。这里只把几种有关起源的论说做一简介,以供参考。一、插花艺术的原始形式(一)源自佛教供花这是目前较流行的说法。根据有两点,一是来自LI木插花界的观点,二是从佛经屮论证。I」木插花界观点日木的插花艺术是从佛前供花发展而来,经过供花一宫廷插花一民间插花这一历程发展成今日的插花。随着口木插花艺术的发展,许多人士都前往II木学习插花,因此把日木插花的起源推而广Z,流传着插花源于佛教供花的起源论说。从史书和佛经引证目前许多书籍都引用《南史》屮关于盘花的段节,认为是最早的记载。《南史》的南朝齐武帝诸了中,有关晋安王了懋:“年七岁时,母阮淑媛尝病危笃,请僧行道,有献莲华供佛者,众僧以铜罂盛水,渍其茎,欲华不萎。了懋流涕礼佛曰,'若使阿姨因此和胜,愿诸佛令华竞斋不萎。'七日斋毕,华更鲜红,视罂屮稍有根须,当世称其孝感。”这段莲花供佛的记载,被认为是插花源于佛教的文征。另外,佛经屮也确有供花的条文。佛经和《魏书》中都有“花供养”的记载。花供养是佛教六种供养(鲜花、涂香、水、烧香、饭具、灯明)屮的第一位,可见佛教供花的确是非常注重的。(二)源自民间风俗是从广义范畴理解插花。认为插花的原始形式是不是用器川I•的手持花和佩戴花。花是大自然蜴予人类的美物,人们在生产活动屮很早就与花为伴,花使人产生信赖、安慰的感受,能互相沟通,人们把花(叶)作为护身符,戴在身上可驱魔祛邪,得以平安。后逐渐发展为一种装饰,表现自己的美丽迷人,互相赠送以示爱慕和思念。这是一种自发的行为,虽然其屮渗有一些迷信色彩,但并非因某一种宗教而起,只是人们对冥冥宇宙的不解而产生的心理反应。在屮国,远在佛教传人Z前,民河就有用花祭祀和赠花的风俗。最早的传说是《山海经》称:东海Z度朔山,神蔡和郁垒捉鬼的故事。黄帝立大桃人于门户,旳二人象与虎,苇索以御鬼,后人皆仿Z。这是公元前4000多年前的故事。《诗经》是记载公元前470年以前商周到春秋时期的民间风情诗集。《(wei)》屮有男女手持兰花到秦河清水去祭祀、嬉戏的记载;临别时还互赠芍药。屈原的《楚辞》屮关于佩戴花饰,以花相赠或寄托思念、祭祀的诗句更数不胜数。《楚辞•九歌》有:“瑶席兮玉境,盘将把兮琼芳”即指在神座前放置成束的鲜花,《楚辞・山鬼》是以披花带绿形容山神,折花香以寄所思:“披冇兰兮带杜衡(一种香草),折芳馨兮遗所思”。晋人陆凯的梅花诗:“折花逢驿使,寄与陇头人,江南无所有,聊赠一枝春”。将友人相赠的花枝,插于盛水器1UL+,这是顺理成章的事,这正是插花艺术的起源。而这些都是在佛教传入屮国Z前已有的。二、插花艺术的发源地(一)源自古埃及在西方插花著作和分屮文插

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