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荷花为什么是遂宁的市花，看完就知道了！

来源：花匠小妙招时间：2025-01-01 04:52

莲花是遂宁的市花，莲花的美好圣洁与佛教教义吻合，因此莲花成为佛教之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。在佛教符号体系中，莲花代表漂浮在欲望的污水上，身、语和意的纯洁。因此佛经常常将莲性比作佛性。

荷花是莲科莲属多年生草本出水植物，又称莲花、荷花，古称水芙蓉、菡萏、芙蕖。荷花原产于中国，通常被种植于池塘之中。花一般盛开于夏季,成为夏日之风物。

《诗经国风》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰(音席)有荷花。”“彼泽之陂，有蒲有荷”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫为西施赏荷修筑了“玩花池”。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物院馆藏），荷花与被神化的龙及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。

早在宋代开始，赏荷就已经成为一桩雅事。每逢农历的六月廿四，人们便至荷塘泛舟赏荷、消夏纳凉,采莲弄藕，享受浩月遮云的夏夜风情，好不惬意。大家还以天然长柄荷叶为盛器，燃烛于内，孩儿持以玩耍；或将莲蓬挖空，点烛作灯，置于屋内及庭院；或以千百盏荷灯沿河施放，随波逐流，烛光点点，十分好看。美丽圣洁的荷花给了艺术家们无数的灵感，赏荷的佳作名篇不胜枚举:《江南》汉乐府里“江南可采莲，莲叶何田田”；《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；《晓出净慈寺送林子方》“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；以及大家耳熟能详的周敦颐的《爱莲说》、南朝乐府《西洲曲》、唐代王勃的《采莲曲》等等。

由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。《爱莲说》中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉”更是写出了荷花的气节与品质，表达了作者自己的高尚情怀。成为了咏荷的千古名篇。

而在中国的花鸟画中荷花更是一个永恒的主题：宋徽宗的工笔荷花、元朝王冕画荷的故事、明末清初的八大山人的《荷花水鸟图》……这些作品或托物言志,或借景感怀,都让人对荷花生起更多的遐思和喜爱。

佛教为什么如此推崇莲花呢？这可能主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度气候炎热。荷花盛开，给人们带来凉爽和美的享受，人们自然十分喜爱。因此在印度民间传说中，莲花都是美好、善良、无私的象征。

佛教以莲喻佛的另一个最主要的原因是佛教主张慈悲为怀、普度众生，无论善恶，通过修行，都能结出善果。因此要求我们身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想最恰当不过的就是莲花了。佛教将人生当成一场修行，希望人们能修一颗菩提心，离苦得乐，抵达究竟涅槃的彼岸。即从尘世到净界，从凡俗到成佛。因此佛经佛教都以莲花代表如来，以“莲花出淤泥而不染”，来形容“如来已不为世间八法之所染污”。莲花有香、净、柔软、可爱四德，来譬喻法界真如常、乐、我、净。

莲花的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。佛教的八种吉祥宝物中，唯一的植物就是莲花。莲与佛教结下了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛菩萨出自尘世而洁净不染之境界。

总之，荷花作为佛教圣花，自唐宋时期就开始供佛喻佛，已有千年历史。佛经说西方极乐世界“池中莲花大如车轮”其实进了人间寺庙也是一片莲花世界，而莲花与观音菩萨更是密切相连。

来源：遂宁市文化馆

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