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淮阳那些丧葬习俗 

来源：花匠小妙招时间：2024-12-26 17:21

丧事又称“白事”。村人办丧事多以祖传俗规，实行棺木土葬。一般人家均设宴招待举行奠礼。操办中礼仪繁多，且带有迷信色彩。主要有：压魂、报丧、告祖、入殓、守灵、戴孝、祭奠、送行、送葬等。安葬之后有圆坟、谢孝、过“五七”、“百天”、周年等祭祀活动。建国后，部分礼节从简，但旧俗犹存。村人有“红事请，白事围”一说，意即无论谁家有了丧事亲邻四友都会主动过来帮忙。

【临终】

病人临危之时，则将病人由卧室移至正庭中临时铺设的板床上，称“搬铺”。男移正庭右侧，女移正庭左则，称之为“正寝”。中年以上有配偶子嗣的人死去，称之为“寿终”，故书上有“寿终正寝”之说。

在确定病人已经去世，家人则围在死者身边嚎啕大哭，称为“初哭”，未死时则严禁在病者面前哭泣，以免意外刺激。嫁出去的女儿，接到报丧的信音，随即回娘家，一进村庄就开始沿街号哭，称“哭路头”。

【守铺】

亡者入殓之后，棺木两旁铺草，孝子侍服死者铺侧，男东女西，皆跪伏草铺，称“守铺”。棺前置案，上面放盏“长明灯”。旁边放面条、打鬼饼两盘。庭院里，高搭灵棚，中置“主楼”牌位，摆五色祭礼。

【报丧】

人死之后，丧家在门上要挂出标志，称“挑钱”，也就是线幡。孝子到亲邻家去磕头，不论辈分高低见人就拜，将死讯传达。一般亲戚报丧都以口报为信，对于那些至亲，主要是亡者娘家人，孝子要赤脚自己前往报丧，见到舅家人要跪拜，到舅舅家中不能坐板凳，只能蹲在门旁边。一般情况下舅家人闻讯即来烧纸。

【成服】

即穿孝、戴孝。人死后，亲近辈分五服以内的晚辈皆穿孝。闺女、媳女穿孝衣，头裹孝布，腰束麻绳，穿的鞋前面缝上一小块白布。孝子腰系一束麻绺子头戴白布孝帽，鞋缝白布。即披麻戴孝。叔伯兄弟间、亲朋故友间，着以简孝。

【备棺】

村内民风敦朴、孝顺。一般老人健在时即置棺木，俗称“喜椁”。棺木薄厚有别，按天、墙、底区分。有“五六七”（即底板五寸，墙板六寸，天板七寸的厚度）、“四五六”（即底板四寸，墙板五寸，天板六寸的厚度）、“三四五”（即底板三寸，墙板四寸，天板五寸的厚度）等。再薄了便称作“匣子”。按板材料分有“四独”、“四三二”、“十二元花”。富者多用桑柏木，穷者多用桐、杨、柳木做成。

【寿衣】

多由父母年迈健在时筹办。式样随时而异。男性服色为兰、黑，女性服色多藏绿、藏红。不论春夏皆为棉衣，且忌破旧。穿寿衣多在病者弥留之际。如病人穿寿衣后转危为安，则长穿不换。

【社火】

社火俗称纸扎，种类较多。有纸罩子（俗叫堂屋）、纸门楼、纸人、纸马、纸轿、纸幡等。还有摇钱树、聚宝盆等。20世纪80年代以后，新式纸扎开始多了起来，名目繁多。有纸扎的电视机、摩托车、小轿车等。

纸幡。纸幡也叫旗号，绑在柳木棍顶上，竖在大门两旁，男左女右，是发丧标志，使送殡客人进村望见。还有的人家用竹篾扎成的圈，外边纸条裹就，人们从几个圈就知道死者有几个儿子。纸幡在棺出门前取下来，取时孝子跪在幡前，吹鼓手奏乐，孝子磕头。出殡时，由孝子（一般是长子或长孙）扛着到墓地，埋葬后插在坟墓前。

扎花圈。20世纪60年代中期，提倡移风易俗，村人去世，开追悼会，改扎纸幡、社火为扎花圈。扎花圈形式是破旧立新产物，文明节俭。花圈大都是由主家请人动手制作。购买花圈用钱也不多，每个5元钱左右。后来，时兴亲友送花圈，是对丧主感情投入的产物，花圈档次也逐渐升级。

出殡时由孝子孝女前边举着花圈到墓地，埋葬后插在坟茔一旁。20世纪80年代后，除恢复原来旧的丧葬习俗外，还加杂送花圈这种形式。

【入殓】

先由孝男孝女把棺材里面打扫干净，用红布把里面全部布上，撒一层青灰，放7个铜钱，分别为头部1个，腹部2个，腚部2个，脚部2个，上面再放一层纸。棺材整理好后，去压魂。孝子头顶白纸腰系麻绳，率同辈男女哭至十字路口，把一份草纸压于路中，称“压魂”。回来以后，开始入殓。由孝子捧头，孝女抬身体置尸于倌。死者草纸蒙脸，双脚系一麻绳，称“绊脚锁”。口角放一铜钱，称“噙口钱”。头旁放枕鸡，手下放打狗饼，再放些死者本人的衣服。然后盖棺，即将棺盖错置其上。

同时，村人还有打殃的习惯。人死后，请打殃先生算出鬼魂何时出走，人皆躲避，恐遇到“殃子”不祥。“殃”即亡者魂魄。这是一种迷信作法，曾被禁止。

【送行】

殡期有长有短，一般停灵三天送行、出殡。旧时送行，子侄抬着纸扎的轿夫仆人，抬着稀粥面条，一个前导手撒纸钱以示买路，全体孝子相随，一同呼叫“X呀，送你走哩”。到土地庙面前，摆纸扎桥夫仆人于道上，孝子在庙前取出压魂时所压黄纸吟唱：“土地爷把门开，请把亡人放出来”。之后，焚烧纸扎轿夫仆人，泼出稀粥，孝子齐哭，相随返家。此也属迷信活动，曾一度被禁止。今人送行从简，孝子只到十字路口烧纸即回。

【行祭礼】

出殡头一天晚上要行祭拜礼。行礼时，还要请“大宾先生”唱礼，请响器班（唢呐团）来助哀，先由孝子、女们行礼献爵，再由近亲行礼哀悼。至亲行二十四拜全礼，一般亲邻行简礼，即九拜礼或五拜礼，也有行其他礼节的。

出殡当天上午，前来吊唁的亲戚、朋友行祭拜礼。他们按顺序持祭品依次行祭拜礼。主家请人在门外设“外柜”桌子，并派人迎客人和接礼品。舅家来人吊唁，要鼓乐队吹奏，孝子跪迎，等舅家人走过去后，孝子方能站起，随后回去。然后，由娘家人灵前行祭拜礼。亡者娘家人或女婿要行二十四拜大礼，还要再绕灵枢哭一圈，叫“串灵”，又叫“串帘”。至亲有的行哭拜大礼，即边行礼边哭悼，场面十分感人。一般亲友行九拜礼，献酒三爵，串灵一周即可。

祭礼按远近关系。一般情况下，至亲都带全盒子，盒子内置三牲（即鸡、鱼、猪肉）和炮、纸、幛子等物品。一般亲友为“篮子”，即用篮子盛有一块肉、一份纸。女客不行礼，只到灵前哭悼。乡邻前来只带一份纸，叫“烧庶纸”。20世纪80年代后时兴兑纸份子钱。起初每人拿0.5元～1元钱，随着年代的发展，逐步增加到5元～20元。2010年后，往往在50～200元之间。凡亲友礼毕，均发孝。

【出殡】

行礼毕出殡。殡前儿媳和女儿为死者净脸、梳头、照镜、剪去“绊脚锁”，抽出“噙口钱”。再请其娘家人开棺瞻仰遗容，俗称“看口”。确定对死因无疑议后，绕棺与遗体告别，合棺、钉缝、贴白纸出殡。一般是长子或长孙打幡在前，次子抱灵牌，以下孝属们都持哭丧棒（全为柳木棒），紧随孝子后，在棺前痛哭。棺上加“纸罩”。起棺时由长子或长孙在棺前摔老盆，“老盆”一摔，由青壮年人迅速用杠子抬起棺木外出，鼓乐前行。长子或长孙杠起引魂幡，孝男孝女紧随，在棺前边走边哭，哭到坟地。

出殡路上，有的要在十字路口，由司仪主持行三拜九叩路祭礼。多是丧家亲属进行路祭，意在表示哀悼和慰问。

到达墓地，整理墓穴。灵柩入墓穴。往棺木上放弓箭、芦席，孝子再行礼致祭，然后烧“纸罩”及“社火”，纸幡哀杖插于棺前。棺葬填土，先由孝子、女们沿着墓边里外用手撒土，转一圈为止。然后有打墓人复填土覆盖成坟。孝子一旁大哭一阵，完葬而归。

【谢孝】

葬后第二天，孝子女们带着当天舅家带来的祭礼（舅家的祭礼是不兴动的），去舅家磕头，俗叫谢孝。在舅家吃了午饭后返回。

【圆坟】

第三天，孝子贤孙要去墓地圆坟。以后逢“五七”（一七为7天）、“百天”（为100天）、周年都要到坟前烧纸祭拜。

【居丧】

遗族自死者咽气之日起服丧，称居丧，也叫“守孝”。守孝期间，死者的亲族男女均不着华服。居丧孝子百天之内禁理发，即留“百天头”。过年贴春联要用蓝纸白字。儿女在家要守孝3年，不能出远门。禁会宾友赴宴，直至三年除灵，以昭孝道。1958年后，此俗逐步取消。1970年后， “留百天头”和“禁会友”的习俗也逐步取消。一周年、二周年、三周年祭祀活动，有亲朋到门悼念行礼，主家招待。三周年居丧期满，为“脱孝日”，又称“红喜事”。三周年待客、行礼同大丧埋葬一样，比较隆重。

建国后，提倡厚养薄葬，葬俗从简。50年代后，虽沿用旧式葬俗，但封建迷信内容大为减少。1958年，祖墓相继平除复耕，提倡丧事简办，丧葬仪式一度废止。1962年后，旧葬俗重新兴起。1966年后，又进行了对旧葬俗的批判，党员干部带头，一度兴起葬前开追悼会的良好风气。当事人不请鼓乐，孝子们多袖戴黑纱，敬献花圈，杜绝了陋习和旧俗活动。

20世纪80年代旧葬俗逐渐复起，但因家境不同葬俗简繁程度相差很大。进入21世纪，革除土葬陋习，推行火葬。但是，仍然存在火化后二次将骨灰装棺土葬的现象，祭礼待客有增无减，造成了不必要的浪费。

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