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文化地理–齐鲁文化.ppt

来源：花匠小妙招时间：2024-12-25 13:01

文化地理–齐鲁文化

同“知”，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的“五常”之一。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。宽恕、容人之意。“己所不欲，勿施于人。” 孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲“父母在，不远游” ，表现了其时代的局限性。指对兄长的敬爱之情。孔子思想体系政治思想：“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。经济思想：重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。教育思想：“有教无类” ，认为世界上一切人都享有受教育的权利。美学思想：“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔府又称“衍圣公府”位于孔庙东侧，是孔子嫡系长期居住的府第，也是封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位. 孔林：本称至圣林，是孔子及其家族后裔的墓地。占地3000余亩。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。孔林内有孔子，孔鲤，子思子三代人的墓，墓穴的安排叫‘携子抱孙’孔子的儿子孔鲤的墓在孔子墓的左后侧，这叫‘携子’，孔子孙子，子思子的墓在孔子墓的前左侧，这叫‘抱孙’。这是子贡事先安排好的，其风水的用意是让孔子能抬眼就看到孙子，能时刻关注后代的延续，能用他智慧的眼神，使其后代代代都出能人，贤人。孔子墓孔鲤墓子思子墓祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。祭孔大典一般从9月26日持续到10月10日。自2004年曲阜公祭孔子以来，至2011年是第八次祭祀孔子。祭孔主要仪式祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献。初献帛爵，帛是黄色的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。祭孔大典的改革如今的曲阜祭孔大典共分为明故城开城仪式、孔庙开庙仪式、现代公祭和传统祭祀四个部分。在音乐、舞蹈和服饰等方面都有了新的发展。首先是音乐新，在原有乐谱的基础上，重新制作了开城、祭孔音乐，引入了交响乐、合唱乐团的表现形式，意在达到磅礴大气、震撼人心的艺术效果。其次是舞蹈新，大典参照《中国历代孔庙雅乐》等有关文献图谱，对祭孔乐舞进行了重新编排，使其更具感染力。再者是服饰新，演出使用的明代服装和道具经过重新设计制作，准确体现了明代祭孔的规模和盛况。更加古朴、庄严、凝重，展现了“千古礼乐归东鲁、万古衣冠拜素王”的盛况。文圣吾祖，恩泽海宇。千古巨人，万世先师。　　欣逢盛世，物阜民熙。高岸秀木，惟恐失序。　　居安思危，重振纲纪。以德治国，德法兼济。　　幸赖圣儒，万代垂仪。道贯古今，德侔天地。　　杏坛春晖，泮池桃李。三坟五典，六经古籍。　　薪火传承，百代不熄。而今吾辈，见贤思齐。　　任重道远，弘扬承继。依仁志道，据德游艺。　　仁为己任，见利思义。中和至德，过犹不及。　　和协万邦，摒弃暴戾。刚健有为，自强不息。　　与时偕进，创新活力。清风遍拂，神州万里。　　群情振奋，勃发骐骥。文化名城，通衢如砥。　　碧树花团，芬苾争奇。百业兴隆，日新月异。　　近悦远来，治平修齐。老养壮用，兆民甘饴。　　儒风犹在，先圣故里。慎终追远，奋吾国膂。　　继往开来，同德凝聚。东方巨龙，吼啸腾起。　　四海擎天，有吾一臂。长鲸吞吐，丹凤鼓翼。　　揽月追日，神舟环宇。告慰先祖，盛世在即。　　大同世界，四海兄弟。世界和平，假