和合美满·富贵绵绵·红运当头·时来运转

   和合美满·富贵绵绵·红运当头·时来运转

          ----清代醉美木雕花板赏读

       在历史发展的长河中，民众追求幸福美好生活是永恒的主题。完美的生活不仅是物质生活的极大丰富所带来的满足感，更需文化生活所带来的精神愉悦享受。先民们在长期的生产生活实践中，不断创造着各类艺术形式，寄托对美好生活的向往和憧憬。民众日常生活的各类实用器物上的木雕花板构件图案纹饰，就是其中表达美好意愿的一种最好艺术表现形式。

        皇粮国税博物馆在征集地方区域社会生活实用器物时，征得一批明清木雕花板，其中就有一副清代木雕以“和合二仙”为主题图案浅浮雕花板构件。该副木雕构件采用传统浅浮雕雕刻方法，图案以和合二仙、缠枝牡丹、祥云石头纹饰为主题，设计构思灵秀雅致，刻画主题和谐精巧。整个画面布局矜持有度，木雕人物、花丛、石头、祥云以实写意，虚实巧合，凝聚着先民们的聪明和智慧，反映了民众追求家庭和合美满，夫妻和气连理，幸福生活红运当头、时来运转称心如意等美好追求和期望。

        该副清代木雕花板采用长方形构图，木板中间为长方形开光，长方形开光外框为凸起框，增加了整个画面的层次空间和立体感。整个布局犹如一个长方形“回”字形状，构成了回纹独特的规整庄严，简洁素雅的外部轮廓。其内“回”画面自左至右构图布局庄重典雅，繁而不乱，中间重点突出和合二仙神韵形象，使整个画面和谐稳重又充满意趣。该木雕花板通体使用红色漆饰，既喜庆吉祥，又端正大方。缠枝牡丹纹饰使用金漆漆饰，以增强牡丹花卉的王者之气，富贵之相。和合二仙人物使用泥金漆饰，以彰显仙人的金装风彩。

       “和合二仙”在整个画面处于中心位置，合仙处于左边，双手抱一圆盒，回首翘望右边和仙。和仙双手持一个盛开的荷花，亦是回首回望合仙，二仙若在答对，面容和颜悦色，人物形象刻画栩栩如生。“合和二仙”是民间传统典型图案，千年来作为“家庭和合，婚姻美满”的象征意义早已深入人心。民间认为合和为掌管婚姻的喜神，和合二仙便有“欢天喜地”的别称。民众以图绘、模塑其形象用来祝福。传统的和合二仙是两个蓬头、笑面、赤脚的小孩模样，一个持盛开的荷花，一个捧有盖的圆盒，或一如意、一宝珠。因“和”同“荷”谐音，“合”同“盒”谐音，所以寓意和合圆满之意。

        该木雕花板中的和合二仙形象具有仙人气质。和合二仙，又称“和合二圣”。即指寒山和拾得，他们两位都是唐代的高僧，后来演变为古代的神仙。关于和合二仙的由来有多种多样的传说，据有关文献记载：唐朝有两个著名的僧人名叫寒山和拾得，他俩个拜同一著名师傅学道。时光荏苒，日月如梭，师傅知道自己来日不多，想让寒山、拾得二位徒弟更加彼此珍惜友爱，以后可以相互合作扶持弘扬道法。于是师傅给了寒山一支荷花，拾得一只竹盒，并给每人半部经书。同时，告诉徒弟二人，只有参得经书全部内容，才能得道成仙。两人只得半部经书，如何修炼也不得其法，彼此谈起才发现经书只有半部，于是二人共同分享，合力修道，最后终于参透得道，二人正是因为“合和”才得道成仙。于是，后人将他们两称为合和二仙，这就是合和二仙的由来。到了清朝，雍正皇帝下旨册封寒山为和圣，拾得为合圣。和合二仙的信仰也就被官方正式承认了，成为了道教在编的神仙之一。

          随着社会的发展和历史的变迁，时代赋予“和合二仙”新的象征意义，它是“和合文化”的象征，也是“和谐社会”的象征。中华文化的精髓之一，就是“和合”文化，她包涵的人与自然的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐以及人自身发展的和谐。作为传统文化精髓的“和合文化”，象征着“和合﹑和谐、和平、合作、合力”等内涵，在现代社会的发展中有着与时俱进的生命力，仍有着积极的意义。

         该清代木雕花板图案的左边设计雕刻一块棱角分明的石头，石头上面刻画一朵祥云，俗称如意云头纹，石头下面是一丛茂密枝繁的缠枝牡丹。石头乃扎实、踏实、刚劲、坚实的象征，棱角分明的石头更是刚正不阿，品行端正的象征。石头之上的一朵祥云，象征鸿运当头，或有“石”（时）来“云”（运）转之意。鸿（红）运当头，寓意人们正是走好运，民间俗称“走红运”，如意云头纹又象征在好时机来临时，抓住机遇，一切如意，万事皆成功。

         牡丹，百花之王，富贵之花，颇受世人喜爱，被视为繁荣昌盛、荣华富贵、美好幸福的象征。石头下面的一丛牡丹，根基扎实，枝叶茂盛，挺拔苍劲的牡丹主枝干自左至右延伸，形成波线式的二方连续图案，循环往复，变化无穷。该缠枝牡丹叶片相对较小，花朵相对较大，枝干成曲线且不断延长。其主枝干在图案中间位置，即和合二仙上方出郭，似断非断，生机相连，丰富饱满而绵绵远方，预示富贵无边，幸福万年。

       该清代木雕和合二仙、缠枝牡丹、祥云石头纹饰图案花板，其美好文化寓意厚重博深，这些吉祥寓意表现了人们对美好事物的愿望、追求、寄托和向往，至今在民间仍然有其生命力和受众群体。

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