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[《浮生六记》|追溯一段中国插花历史]

来源:花匠小妙招 时间:2024-09-15 00:43

源自沈复(清)《浮生六记》第二卷《闲情趣事》,其中记载了关于中国插花插制中讲究“起把宜紧、瓶口宜清”的要领。先读原文。

“惟每年篱东菊绽,积兴成癖。喜摘插瓶,不爱盆玩。非盆玩不足观,以家无园圃,不能自植,货于市者,俱丛杂无致,故不取耳。其插花朵,数宜单,不宜双,每瓶取一种,不取二色。瓶口取阔大不取窄小,阔大者舒展不拘。自五七花至三四十花,必于瓶口中一丛怒起,以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙;所谓“起把宜紧”也。

或亭亭玉立,或飞舞横斜。花取参差,间以花蕊,以免飞钹耍盘之病。叶取不乱,梗取不强;用针宜藏,针长宁断之,毋令针针露梗;所谓“瓶口宜清”也。”

秋季是插花的好时节,沈老人家也没忘记记录个中讲究。首先是花材的数目“数宜单,不宜双”,自古奇数为阳、偶数为阴,家中插花宜用奇数。再有每瓶取一种,不取二色,自宋代中国插花开始崇尚简约的、一种植物的插花开始,用一种植物创作的插花一直被奉为“书斋清供”的最高规格。

(明)陈洪绶 • 觅句图

至于“瓶口宜清”一段提及的“针”至今众说纷纭,有人说是指固定花枝的铁丝,有人说是类似日本花道中“笄留”的一种撒的做法。目前没人说得清楚,算是沈老留给后人的一个小疑团。不管怎样,花瓶口要做得利落,不要挤得满满当当,也别拖泥带水好多零碎,这是插花人应该做到的。

(宋)赵佶 • 《听琴图》局部

“若盆碗盘洗,用漂青、松香、榆皮面和油先熬,以稻灰收成胶。以铜片按钉向上,将膏火化,粘铜片于盘碗盆洗中。俟冷,将花用铁丝扎把,插于钉上,宜偏斜取势不可居中,更宜枝疏叶清,不可拥挤。然后加水,用碗沙少许掩铜片,使观者疑丛花生于碗底方妙。”

这段是历史上最早记录“剑山”的文字,虽然不像现在的工业产品这么精致,可原理和使用方法记录得也非常详细,沈老甚至连怎么遮挡“剑山”都仔细记录了。现在市面上见到的大多是日产/台产剑山,但是不要怀疑,剑山的根是在老祖宗这里。

“若以木本花果插瓶,剪裁之法(不能色色自觅,倩人攀折者每不合意),必先执在手中,横斜以观其势,反侧以取其态。相定之后,剪去杂技,以疏瘦古怪为佳。再思其梗如何入瓶,或折或曲,插入瓶口,方免背叶侧花之患。”

不管是学习中国插花还是日本花道的,自然能理解怎么观察和利用花枝的姿态。“相定之后,剪去杂技”,就是告诉:先别着急下剪子,先要把花儿看!明!白!“背叶侧花之患”就是说:线条再美,如果姿态不对,也是白搭,要按照花儿的自然姿态去插花!

(明)陈洪绶 • 瓶花图

“若一枝到手,先拘定其梗之直者插瓶中,势必枝乱梗强,花侧叶背,既难取态,更无韵致矣。折梗打曲之法:锯其梗之半而嵌以砖石,则直者曲矣。如患梗倒,敲一二钉以管之。即枫叶竹枝,乱草荆棘,均堪入选。或绿竹一竿,配以枸杞数粒,几茎细草伴以荆棘两枝,苟位置得宜,另有世外之趣。”

这段“折梗打曲之法”,须仔细读读,是真材实料的“技艺”,不花上时间和耐心,是掌握不好的。另外沈老说“乱草荆棘,均堪入选”,表现了他反对旧式理教的态度,在200多年前就已经在说不必拘泥“九品九命”之说了。

以上关于插花的文字,收录在清代文人沈复的《浮生六记》第二卷《闲情记趣》中。

沈复

字三白,号梅逸。

清代乾隆二十八年出生于姑苏城南,一根红苗正的苏州人,而江浙一带乃是中国插花的起源地。

生平:他没有参加过科举考试,曾以卖画维持生计,十九岁起入幕僚,此后四十余年流转于全国各地。他与妻子陈芸感情甚好,因遭家庭变故,两人旅居外地,历经坎坷。妻子死后,他去四川充当幕僚,后不知所终。

《浮生六记》原稿本有六卷,而今仅存四卷。在《闲情记趣》卷有他对于插花、器皿、技法的见解总结。另有三卷《闺房记乐》、《坎坷记愁》、《浪游记快》,四卷以自传体散文穿插的形式,将他一生的悲欢离合、缠绵柔情、酸甜苦辣都记叙下来。沈复出生于士族文人之家,父亲一生为幕僚,前期生活小康,后期家道中落。他未参加过科举考试,跟随父亲到外地充当幕僚,也曾靠卖画维持生计,窘迫时也曾靠朋友救济抵御饥寒交迫。

再选两段《浮生六记》中的文字,认识这位三白先生。

“余凡事喜独出己见,不屑随人是非,即论诗品画,莫不存人珍我弃、人弃我 取之意。故名胜所在,贵乎心得,有名胜而不觉其佳者,有非名胜而自以为妙者,聊以平生所历者记之”。这段告白中可以看到,沈复身上有着传统文人的清高,对事物有着自己的见解,不卑不亢。

“萧爽楼有四忌:谈官宦升迁、公廨时事、八股时文、看牌掷色,有犯必罚酒五斤。”在这段“萧爽楼四忌”中,沈复虽没有直书藐视功名富贵,但津津乐道于插花、盆景、焚香、聚饮,无心仕途。一个清高、有才,善书能画,有着江南文人的个性与风骨的文人形象,跃然纸上。

夏|小荷翻

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