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古人在每年的今天观赏荷花纳凉消暑，今年你赏荷了吗？

来源：花匠小妙招时间：2024-12-20 16:26

近日天气愈加炎热，

每到这种时候，

人就想往有水的地儿去，

毕竟水边儿凉快啊！

输12

在古时候，每到六月二十四，

百姓便出行观赏荷花纳凉消暑，

男女之间以莲蓬、荷花相赠，蔚成风俗。

今日适逢农历六月二十四，是荷花生日。

一起跟小编来瞧瞧荷花节的风俗吧~

荷

花

节

荷花生日

在河阳山一带种荷花的地方很多，最有名的是钱岱钱泮花园里的大莲塘与小莲塘，还有恬庄孙家花园的荷花池。民间在河滩处、小田里都有荷花种植。据《常昭合志》"二十四日雷祖诞日，西城香市甚盛。俗又谓荷花生日。"六月二十四日在河阳是一个重要的节日，是荷花生日，是日出行都以观荷花，偿荷花，采莲籽。有的村庄还有龙舟竞渡。沿袭很久，蔚成风俗。

张远写了一首《南歌子》的词曲，略见当时盛况：

空白

六月今将尽，荷花分为清。

说将故事与郎听，道是荷花生日，

要行行。

粉腻乌云浸，珠匀细葛轻。

手遮西日听弹筝，买得残花归去，

笑盈盈。

输入

可见当时对荷花生日，荷花节的隆重与热闹。男女之间各以荷花、莲蓬相赠，观荷花纳凉消暑别有一番风味。

观莲

据《清嘉録》引《内观日疏》言："是日为观莲节，晁采与其夫名以莲子相馈遗。"是日观荷者云集，早晨采莲子男女夫妇相赠，俗为求子。在河阳荷花生日也成为了荷花节。在寺院里佛像坐莲花，永庆寺的大青石柱也是雕饰荷花，佛台上摆满了荷花与莲蓬，还有纸做的莲花。是日人们到庙里进香，同时为拜祭荷花仙子。在佛教里有"莲花出水"的公案，是浙江的智门光禅师提出了玄妙之万物的变化。最后有张无尽的颂诗寓理成趣，解释了这一公案。其诗如下：

空白

莲花荷叶共池中，

花叶年年绿间红。

春水涟漪清澈底，

一声啼鸟五更风。

输入

荷花有红、黄、白三种，然而白莲花最为珍贵，在民间不多见。据《物妖志》记载，在河阳山南的小庄有关白莲花的故事。"中和中（883），有士人苏昌远，居苏州，属邑有小庄，去官道十里。吴中水乡率多荷芰，忽一日，见一女郎素衣红脸，容质艳丽，阅其色，恍若神仙中人。自是与之相狎，以庄为幽会之所。苏生惑之既甚，尝以玉环赠之，结系殷勤。或一日，见槛前白莲花开放殊异，俯而玩之，见花房中有物，细视乃所赠玉环也。因折之，其妖遂绝。"从此以后，白莲花少见。佛台上也从此勿放白莲花。白莲花变成民间丧事之花。偶而池中有此花，也无人采摘。在荷花节里冷却一旁。

唱莲

民间对荷花的崇拜是它的淡雅，出于乡野污泥之中，不求富贵，亭亭玉立于荷塘之中。因此男女把情爱比作像荷花一样，不受门阀、地位的制约，而是求其自然和谐、坚贞而纯洁的情怀才是至关重要的，荷花成了少男少女们歌唱的对象，在河阳山歌中就有好几首这样的歌唱，其中一首是这样唱的：

空白

六月荷花开场前，

荷花爱藕奴爱莲。

情哥不爱满园花，

独爱荷花出水鲜。

输入

民歌手们常常把自己比作藕，少女比作莲花，藕莲相亲相连永不分离。在长篇抒情山歌中有不少章句，都把男女之情比作藕私情，其风其俗已很久远了。在汉代的乐府中，就有一首著名的《江南》山歌，其中"江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。"《乐府古题要解》称"《江南》古辞，益美其芳晨丽景，嬉游得时也。"河阳山歌也有其类似的山歌，民间爱莲之风，爱藕之俗，是很根深叶茂的。

斋灶与二郎神生日

在河阳一带，是日又是斋灶日，家家户户磨糯米粉，做团子。斋灶时的祭品有红菱、瓜果、豆腐干、糯米甜心豆沙团。以祈求灶神保佑秋熟丰收、合家安康。

是日，河阳山一带民众另有祭祀二郎神，为二郎神的生日。这个二郎神不是吴承恩作《西游记》中的二郎神，吴承恩年代之前已有二郎神的故事。河阳名士钱陆灿在所著的《常熟县志》中云："赵真君名昱，灌州人，仕隋。大业为嘉州太守，有蛟患，入水斩之。卒后，嘉州人见雾中乘白马越流而过者，乃昱也。因立庙灌江，号灌口二郎神。宋真宗时进今封。邑中患疡者，褥之辄应。相传六月廿四日为神生辰，男女奔赴，以祈灵聪。"河阳刘神庙在前殿塑其神像，并有一黑犬卧伏其下，每年六月廿四日香火旺盛，一般是生恶毒疮疾，求之灵丹，敷其患，痊愈。信者更多。

雷公生日

六月廿四日还是雷公生日，除了《常熟县志》记述外，《清嘉録》也云："二十四日为雷尊诞。城中玄妙观，阊门外四图观，各有神像。蜡炬山堆，香烟雾喷，殿前宇下，袂云而汗雨者，不可胜计。"当初府城，斋雷神是如此隆重，可见其城乡汇成一体。在恬庄财神庙左侧，有雷部殿。在此日，四乡民众十之八九前来祭扫天神。

民间有俗语，头上三尺有神明，指的就是雷部天神，啥人在凡间作恶多端，便会受到雷神的惩罚，重者会五雷轰顶。隋唐第一条好汉李元霸，因杀人无数，而遭雷击。后世更加传神，更加敬重此神。每年此日，亦形成社日。

（文字来源：虞永良）

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