首页分享视点丨六月去莲花山，你会看到“花儿”把夏天唱得越来越明亮

视点丨六月去莲花山，你会看到“花儿”把夏天唱得越来越明亮

来源：花匠小妙招时间：2024-12-19 03:59

莲花山位于甘肃省康乐县，巍峨秀丽，群峰林立，远眺似一朵盛开的莲花，故名莲花山。花儿会是莲花山地区群众一年一度自发组织的民歌盛会，辐射三州（地）六县七十八个会场。莲花山花儿会在每年农历六月初一至初六举行，歌会期间，临夏各县及临潭、临洮、渭源、岷县以及青海的回、藏、东乡、保安、撒拉等各族群众和歌手数万人，都穿着色彩鲜艳的民族服装，打着花伞，摇着彩扇，云集莲花山，纵情对歌。他们把这种盛会称为“花儿会”，所唱歌曲也就是闻名遐迩的“花儿”。

“花儿”一律使用当地汉语方言，只能在村寨以外歌唱的山歌品种，通称“野曲”（与“家曲”即“宴席曲”相对），又称“少年”，其传唱分日常生产、生活与“花儿会”两种主要场合。作为一种独特的民歌，莲花山花儿会早在三百年前即已兴盛，二十世纪六七十年代花儿传唱遭到封禁，改革开放以后再度出现了繁荣景象。莲花山花儿以创作的即兴性、韵律的固定性、语言的乡土性为其最大特点，俗称“野花”，代表性曲令有《莲花山令》等，因具有独特性、民俗性、依存性、程序性、群体性、娱乐性和通俗性等特征，被国内外学者誉为“西北之魂”“西北的百科全书”。

莲花山花儿会主要是以口传心授的方式传承，在陇原地区，乡乡有名家，村村有歌手，代表性歌手主要有景满堂、丁如兰(穷尕妹)、杜万华、张生彩、董海晏、朱淑秀、米兆仁、汪莲莲、马永华(回族)、石玉玺、刺玫花、王秦英、祁九月，卓尼县的李孙家代等。其实，莲花山花儿会是一门“放飞自我”的艺术，节会期间，所有的人，都可以不受道德礼教的束缚羁绊，不受世俗的约束，不分尊卑贵贱，没有伦理观念，只有尽兴玩乐。

莲花山花儿会形式独特、规模宏大、程序完整，分拦路、游山、对歌、敬酒、告别等过程，从农历六月初一至初六的主会场会期达六天，历经唐坊滩、上山、下山、足古川、王家沟门、紫松山等处，参加民众达十万人次以上。莲花山花儿会边游山边对歌，自由结伴，互相穿插，灵活多样，尽情欢唱。在每个路口岔道，用马莲草拧成的绳子拦住'客人'，主人们唱着花儿，请客人留下'过路歌'，客人答唱，主人接着唱，客人顺题答唱。

莲花山花儿的演唱形式一般为对唱，一问一答。对歌的每一方，都有一名“串班长”或”串把式”，是众歌手中的佼佼者，具有才思敏捷、能应酬瞬息多变的场面，既要会问，又要会答，才能充任串班长．当一方唱完主题，合韵尾声时，另一方的串班长，即兴编词对答并逐句耳语歌手，问的要切题，答的要准确，唱的连贯，紧扣主题。若两家摆开阵势，问的妙，答的巧，对得难分难解之际，才是串班长情思勃发，大显身手的最佳时机。答非所问，脱离主题，立即会遭到对方的嘲笑、戏弄。故有“花儿好唱，把式难当”之说。当一方词穷歌尽、甘拜下风时，另一方穷追不舍嘲弄道：'唱了一声不唱了，唱羞了吗唱忘了？唱了一声停下了，好像洋蜡浸哈了！'惹得观众哈哈大笑，大伙为优胜班子披红挂彩，燃放鞭炮，敬酒祝贺。这是花儿会上至高无上的荣誉。

值得一提的是，花儿会歌手的服饰是民间认为最美的服饰，还有两件最重要的东西：一把彩扇、一把大花伞，这把大花伞比一般生活用伞的两三倍，足能遮三四个人。女歌手在演唱时一把彩扇半遮面，只露出一对感情丰富的大眼睛；男歌手常常在唱花儿时习惯用一只手遮在耳后，或者用一根手指堵在耳门上，据说，这样可以使歌声传得更远。随着文化活动条件的提高，花儿会多配备了扩音设施，表演者使用话筒，声音传得更远。组织形式也经常以舞台形式来集中开展。