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《孽海花》表达中国近代启蒙思想者的历史意识与现实关怀但未完书

来源：花匠小妙招时间：2024-12-10 17:18

　　《孽海花》是晚清四大“谴责小说”之一，和《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》并列，在文学史上享有盛名。

　　其他三本往往注重于对于当时社会弊病的揭露，而《孽海花》的角度不同，它更倾向于对社会的悲悯，尤其是对于社会进步力量的同情。

　　封建社会已经走向末路，新兴力量还不足以成为社会的顶梁，这是《孽海花》的主题内涵，体现的是一个传统意义上的封建文人对于社会的思考和绝望。

《孽海花》讲了一件什么事儿？一个混乱社会的荒唐

　　《孽海花》其实是一个没有讲完的故事，原计划有60回之多，但实际上只写了35回。

　　原作者是一个叫做金天翮的诗人，用“爱自由者”的笔名创作了前六回，然后将其寄给了开办“小说林”书社的曾朴，后来的内容是曾朴在这个基础上进行补写的，其价值也主要是在这一块内容上。

　　《孽海花》的故事不完全是虚构的，有些人物在现实中是原型存在的。

　　赵彩云

　　比如主人公金雯青原型为当时的状元洪钧；傅彩云即为赵彩云，也就是赛金花，传闻她与当时西方列强有些瓜葛；而书中的“威毅伯”的原型就是李鸿章。

　　从这些人物和事件就能知道，作者写这样一本书其实是需要冒很大风险的。

　　如果说人物影射方面在当时具有敏感性，那么内容上更是如此。

　　透过整个故事，抽象出来，这部作品其实在讲两件事：第一，封建王朝的腐朽没落，旧文人百无一用；第二，改革或者革命已经势在必行，但过程异常惨烈艰辛。

　　从第一点上来说，金雯青作为封建科举制度下的状元，按照道理来讲应该是国之栋梁，在内忧外困的时代里，更是应该挺身而出，挽狂澜，扶大厦。但实际上其迂腐不堪，只有人品还算可以，其能力可谓糟糕至极，会读书，但不会做事，这是那个时代里文人的通病。

　　所以在这本书当中出现的绝大多数文人都有共同的特点，在性格上有着文人的自尊，在学识上有着读书人的造诣，但是在实践里却是“百无一用”。

　　这种“百无一用”的现象不是说任何时代中都是如此，只不过是不能适应日益严峻的新环境而已。如果换一个时期，这些人都可以是不错的人才，但在此时不行。于是就体现出了旧文人的“迂腐”状态。

　　洋务派

　　而对于第二点来说，无论是想要在器物上改革的洋务派，还是那些希图改制的改良派和革命派，他们其实都在一定程度上代表着进步的力量，这是需要承认的，起码要比之前死水一般的社会要有生气。

　　但是，无论是官方力量还是进步人士，他们前进的道路都异常曲折。官府操办的实业成为了敛财的工具，民间士人的呼声变成了空洞的口号，这之间还有着大量的像金雯青那样的“饱学之士”在左右摇摆。

　　在之前代表着社会进步的科举读书人在此时反倒更不能挣开枷锁，那么更别说其他没有机会接触到新思想、新事物的人们了。

　　这样的社会一直在负重，但前行的距离是极为有限的。

　　这就是当时社会的混乱状态，也是作者对于当时情状的无奈，一个荒唐的社会里，出现了如此荒唐的事情，无论是守旧势力还是进取势力，他们各自之间的力量都四分五裂，这个社会乱到了什么样子就可想而知了。

　　为什么叫这样的小说为“谴责小说”呢？就是因为它对社会批判的同时，还蕴藏着向上的精神，它希望这个社会能变得更好，即使是在绝望之中。

　　黑幕小说

　　而当时大部分小说只停留在对于社会黑暗的揭示上，流于“叫嚣”、“谩骂”，这是“黑幕小说”。

　　与之对比，就更能发现《孽海花》等“谴责小说”的价值所在。

　　鲁迅的《中国小说史略》称赞《孽海花》“写当时达官名士模样，亦极淋漓”、“结构工巧，文采斐然”，评价不低。

作品产生简单经历

　　至于该书的作者，大家都知道是曾朴。其实始作俑者另有其人。这从光绪三十三年（1907年）《孽海花》在《小说林》刊载时署“爱自由者发起，东亚病夫编述”就可以看得出来。“爱自由者”就是最先写作此书的金松岑，吴江人，国学家，以诗文名，“东亚病夫”则是曾朴自谓。

　　金松岑曾向他的弟子范烟桥说起过该书的缘起。《孽海花》本是金松岑为江苏留日学生所编的《江苏》而写。他“把使俄的洪文卿作为主角，以赛金花为配角”，“写了六回停止了”。

　　后来，曾朴创办小说林书社，提倡译著小说，金松岑将稿子寄给他看，曾朴提了些修改意见。谁知，金松岑顺水推舟将修改的责任推给了曾朴。曾朴“也就老实不客气地把金君四、五回的原稿，一面点窜涂改，一面进行不息。三个月工夫，一气呵成了二十回”。

　　曾朴

　　曾朴以其化腐朽为神奇之笔，使得《孽海花》的格局为之一变，境界为之一新，达到了相当的高度。有评论认为“不论思想内容，或是艺术价值，都要超过《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》”。当然，金松岑的引玉之功不可掩，若不是他起的头，曾朴的创作激情又如何激发呢？那世间就要痛失一本《孽海花》了。

《孽海花》文学价值

　　上世纪初的中国文坛上，晚清有意创作历史小说的作家,有吴趼人、曾朴、林纾等。吴趼人的历史小说基本沿袭传统历史小说，而林纾的历史小说追求《史记》、《汉书》之风，庶近于史。唯有曾朴的《孽海花》在根本的“历史小说”意识上突破了中国传统历史小说或史传文学的窠臼，体现出明显的现代色彩。

　　著名长篇小说《孽海花》一书的问世，无疑是风行一时的大事。短短二三年时间里，该书先后再版十五次之多，创下销售五万多部的记录。来自文化界的评论更多激赏之词。在晚清四大谴责小说中，《孽海花》被公认为最有价值的—部作品。

　　可以说《孽海花》是奇书。初时看，文字华美，似是绝佳的消遣。看着看着，就由不得抛了之前轻看的心思，正襟危坐起来。这里有活脱儿的历史掌故，有老北京甚至异国的风土人情，有清末中西政治文化的冲突，有中国文化在内忧外患下的左冲右突和嬗变。可以作为简易历史看，也可以作为形象的思想史看，当然，更是一部绝佳的文学作品。

　　《孽海花》有几奇：

　　第一奇在全文结构。这种结构之前真的没有见过。小说通常遵循《诗说》中提到的戏剧的“整一律”，《孽海花》中全无“整一律”的影子。说是以金状元和傅彩云的因缘际会为主线，总觉得很牵强。这一对人物是颇占了一些篇幅，但是要说主线，则全不相干。其作用更像《了不起的盖茨比》中的“我”，是个穿针引线的人物，勾勒出社会中芸芸众生相。不遵循“整一律”的《孽海花》并没有把故事写散，反而在故事穿插中各处均链接得井井有条，有时于前文呼应处妙至毫巅，颇有草蛇灰线，千里不绝之势。

　　《孽海花》

　　第二奇在于思想。《孽海花》中的思想中世俗智慧时时闪光，但要拔高，家国情怀，西风东渐中活跃的西方政治思想，样样不少，比如说起东西方文化和制度的对比，至今看来，尤不过时。

　　第三奇在文字。《孽海花》的文字有华彩。小说不管怎样评论，好看总是一个金标准。《孽海花》的文字时时可以激起看下去的渴望。文字好看不堆砌，是很难做到的。《孽海花》写人写景写事，可以平地起高潮。而且，就是敢把相当长的故事用大段的对白来写。这种艺高人胆大的写法，中国作者中少有。

　　第四奇在女性的塑造，也是本文要讲的重要内容。讲完了，不得不拍案惊奇一下：曾朴，妙人也！

　　曾朴的《孽海花》体现出的“史传”传统——记录历史的责任，撰写史书的意识——不仅让这部小说具备了历史小说的特性，而且影响了小说讽刺的方式和效果。《孽海花》这种历史与讽刺的高度融合，使小说的讽刺达到了那个时代应有的高度。

　　《孽海花》

　　《孽海花》以小说家者言，表达着中国近代启蒙思想者的历史意识与现实关怀。它语言上相应的雅，即鲁迅所说的“文采斐然”，也标志着中国历史小说品格的独立与升华。

　　勃兰兑斯在《十九世纪文学主流》中称巴尔扎克对历史和人类的描绘是“连它的根都勾画出来”，“对他说来，把植物的地下生命（这种生命决定着植物的外表可见的生命）的繁茂分枝及其所有作用一一探索出来，才是至关紧要的”。曾朴未完成的《孽海花》，尽管还没有达到完美与伟大，但是，作者那意在挖掘中国文化传统钳制历史和人性发展根源的努力，却使人感受到一种不同于传统历史小说“正统”叙事话语的主体意识和人文精神。这正是中国文学由古典迈向现代的可贵的转变。

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