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“开到荼蘼花事了” 荼蘼身份却未了

来源：花匠小妙招时间：2024-12-10 09:13

“开到荼蘼花事了” 荼蘼身份却未了

2018-08-07 10:00:17　广州日报

　　两宋几乎所有文化名人都为荼蘼写过诗词

　　宋人对荼蘼花的推崇，源于宋初。据张耒《咸平县丞厅酴醾记》载，咸平县治所原为宋真宗的行宫，在县丞办公的大堂前，有一架荼蘼，几乎覆盖了庭院的大半，且花特大，同邑的荼蘼花皆出其下。据邑中老人说:“当时筑室种植以待天子之所，必有珍丽可喜之物而后敢陈，是以独秀于一邑，而莫能及也。”连天子的行宫也要种上荼蘼，宋人对荼蘼的推崇可见一斑。

　　此外，两宋几乎所有文化名人都为荼蘼写过诗词。如欧阳修有“更值牡丹开欲遍，酴醾压架清香散”；苏轼有“酴醾不争春，寂寞开最晚”；苏辙有“蜀中酴醾生如积，开落春风山寂寂”；司马光有“来春席地还可饮，日色不到香风吹”；梅尧臣有“谁将作美酒，醉看月东生”；朱淑真有“花神未许春归去，故遣仙姿殿众芳”；朱子有“还当具春酒，与客花下醉”；韩维有“平生为爱此香浓，仰面常迎落架风”等等。

　　而且宋人对荼蘼花的评价甚高。如黄庭坚赞扬荼蘼花“肌肤冰雪熏沉水，百草千花莫比芳”；晁补之称赞荼蘼花“夭红琐碎竞春娇，后出何妨便夺标”。黄庭坚和晁补之的诗句，大有荼蘼花应该取代牡丹为“花王”之意。黄庭坚还写过《戏答王观复酴醾菊》诗二首，其中一首曰:“谁将陶令黄金菊，幻作酴醾白玉花。小草真成有风味，东园添我老生涯。”将荼蘼花与菊花相提并论，荼蘼花在他心目中的地位，与菊花在陶渊明心中的地位一样，给他的老年生涯增添了无穷乐趣。宋高宗对这首诗颇为欣赏，将它写在团扇上，以反映自己退位之后悠闲的生活状态。

　　宋代以后其真面目越来越模糊

　　然而，令许多学者感到迷惑的是，在两宋时期名噪一时、位居花中“一品”的荼蘼花，此后便沉寂下来，除了《群芳谱》、《广群芳谱》、《花镜》等花卉专著还有记载外，有关它的诗词寥寥无几，以荼蘼花为题材的绘画作品也极少见。不仅如此，这种花的真面目也越来越模糊，对它的真实身份至今仍有几种不同的看法。按《群芳谱》的描述，荼蘼花是“藤身，灌生，青茎多刺，一颖三叶如品字形，面光绿，背翠色，多缺刻。花青跗红萼，及开时变白带浅碧，大朵千瓣，香微而清。盘作高架，二、三月间烂漫可观，盛开时折置书册中，冬取插鬓犹有余香”。有人据此认为，这种花应是蔷薇科蔷薇属的悬钩子蔷薇。悬钩子蔷薇为落叶或半常绿蔓生灌木，花白色，有芳香，果近球形，猩红色或褐紫色。花期4～5月。但悬钩子蔷薇为单瓣，这一点与多为重瓣的荼蘼有所不同。

　　另一种观点认为，荼蘼花可能是蔷薇科植物的重瓣空心泡。重瓣空心泡是悬钩子蔷薇的变种，比起单瓣的悬钩子蔷薇，重瓣空心泡似乎更符合《群芳谱》里描述的荼蘼的形象。但这种花多为白色，而古籍中的荼蘼花却有黄、白、红三色。如《四川志》载:“成都县出酴醾花，有三种，曰白玉碗，曰出炉银，曰云南红，色香俱美。”在宋代诗词中，对这三种颜色的荼蘼花都有提及，因此重瓣空心泡也不一定是荼蘼。

　　《中国植物志》则提出另一种观点，认为古人所说的荼蘼花有可能是香水月季。香水月季的外形不仅与古籍描述的荼蘼相似，且颜色也以黄、白、粉红为主，花期集中在6～9月。但如果相信这个观点，荼蘼花就毫无神秘可言了。

　　为了解开荼蘼花之谜，有人进一步提出，真正的荼蘼，是由木香花与金樱子杂交而成，这一杂交品种在唐宋之际培育成功，宋代因此产生了荼蘼文化。而荼蘼花，也因此成为宋代一个独特的文化符号，前无古人，后无来者。钟葵