花在侧，睡足荼蘼梦亦香

一

中国人是爱花花草草的，但又不止是爱花花草草那么简单。

稍微读过诗经的人，都知道《桃夭》。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。前两句夸桃花本身，长得旺盛又鲜美。后两句一转，原来是拿它比姑娘。说这女孩出嫁后，定能做个优秀主妇。

又有这首《摽有梅》。摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。字面意思：你看看，梅子都落地上了，树上只留七成，想追求我的男孩子，可别耽误了良辰。姑娘好大胆呢，对心上人隔空喊话：快来追我啊，别错过了。梅在这里，也不过是道具。

屈原写《离骚》，简直是中国最早的花花草草集，粗劣统计一下有：蘼芜，白芷，辛夷，断肠草，花椒，芍药，马蒂香，秋菊，芙蓉，扶桑，草珊瑚，艾草。又写美人，又写花草，其实我们都知道，他是在写自己的愤恨和怅然。只是不好直说，拿花草做幌子。

这么一来，倒成了例。后世不得志的男性，以思妇自喻，又用花草写心声。菊是陶渊明的道具。空谷幽兰，到底是兰幽，还是你以兰自居而标榜？竹子哗啦啦响，真的不俗么，还是大家统一断定“无竹使人俗”？

花草带了人味，也就有了人的褒贬。桃花虽美，却只能形容小家碧玉。芙蓉清贵不俗，只有出身高又性情出世的人配得上它。芍药艳丽，只能用来比宠妃和妾室。牡丹被誉为花中之王，皇后可自居，其它人自喻，那是天大的僭越。梅花一出，必有隐士。

花花草草的江湖，也道理分明。

二

前段时间去了成都杜甫草堂。草堂什么样？树高草盛，锦鲤巨肥，竹林遍布，走着石子砌出来的甬道，看见几间茅屋。就这样了，本地人在此喝茶打麻将，外地人对着手机比划个2，发朋友圈，配上文案：杜甫草堂真不错。

展览馆全是人，所以走了相反的一条路。很多游客从他最初看到晚年，一路唏嘘，说好惨啊，千万不要像他一样，要务实，要赚钱，要牛逼。可倒着看，意思大不一样。

杜甫草堂听上去寒碜，对他和家人而言，却是一段相对比较好的时光。杜甫年少时为了求官，在长安奔走十年。他对自己的设定是大官，可以辅佐君王的那种。为此结交权贵，求提携，有时候也抹下脸，写一些阿谀奉承文。

他做小吏时，安史之乱爆发。由长安回老家看妻儿，一路目睹百姓各路惨状，他不像以前那样，自怨自哀，偶有牢骚，对命运不满。而把笔调转向了百姓。他写兵车行时，尚有为老百姓代言的意味。到此刻，他自己就是老百姓。写自己，就是写历史。

历尽千辛万苦回家，妻子一看，手中的盆跌落，当场大哭。孩子们围过来，坐在膝边不肯走。他们的衣服全是碎布组成，但是依然盖不住全身。他拿出给老婆买的护肤品，她洗脸，用了一点，立刻神采焕发。女儿学妈妈画眉，却把眉毛画的很粗。

经历离乱，不断流亡，衣食无忧，投奔亲友无果，孩子饿死，等等惨境，他终于来到了成都。在众多好友相助下，众筹了杜甫草堂。这草堂听上去寒碜，可周围有十几种花，树，植物，非常美。遛个弯，要躲着蜜蜂。散步去邻家，可以顺手带几束花。

离乱时，他写三吏三别，稳定后，他写“随风潜入夜，润物细无声”。又写“晓看红湿处，花重锦官城“。一个人开始听雨，观花，那证明衣食无忧了。

三

花是什么啊，花是诗与月，是豆蔻少女，是十八年华。仅仅存在着，就美死你。

红楼里那么多女儿，黛玉是芙蓉，清高无尘。宝钗是牡丹，艳冠群芳。探春是杏花，美则美矣，结的果子却酸涩，也预言了她的远嫁。湘云比做海棠，香梦沉酣，不知离散降至。

国人喜欢花，以花喻人，寄托自己的情感。文人拿花做寓言，将言外之意尽藏其中。日本人对花的理解更干脆：如何使花组合成最美的样子，是很多人一生的课题。

日本华道远州流派：芦田一寿插花作品

过年去日本时，见到一位友人，她从高中就去日本了，在那里接受大学教育。结婚之前，又去了类似新娘课堂的学校。她说：在日本，插花，茶道，和服，是主妇们必备的三项技能。其中，插花是许多人的一生的热爱。

他们不但会用好每一枝花，让花与叶，繁盛与萎靡，搭配出最和谐的样子。连庭院里的树，也要修建整齐，使人一看，就知道这家人是用心生活的人。

大概是从那时开始，我就对插花留了心。前段时间在微博上，看到王恺老师推一个插花课程，我当时转发了，戏言道：以后的日子，拿来看书，乱跑，插花，总之要干些没用的事。

其实哪里有那么多有用无用之分，又哪里有那么多俗与雅之别。不过看是不是你的菜罢了。这个课程，是豆瓣时间与王恺老师一起，事先做了足够功课，历时整整两个月，足迹踏遍日本京东，东京，中国北京，拜访了12位中日花道大师，做出了40件精美的作品。

有日本花道的泰斗级人物：在奈良开古美术店，每天与小鹿作伴，《如花在野》的作者田中昭光：

有与川濑敏郎齐名的《花道的哲学》的作者吉田泰巳：

有现代的草月流：

在这套四十集的课程中，你将看到十二位花道师的插花创作过程一步步进行记录并加以解释，你将看到从花器、花材、工具准备直至作品完成、空间放置的全过程。

每集之后附带了访谈，听创作者自己解读花道。你将通过七个代表性的流派，看到日本花道几千流派共通的精神源流，传统与当代花道艺术的文化现状。

花道，是人与植物的互动。插花艺术的背后，是人对生命枯荣的理解，对枝枝叶叶的取舍与看重，每一个动作都可以被解读，每一个巧思都有它的道理。

人们常说：花剪下来等于杀死了，所以让它多活一会儿。

就是这“一会儿”，催生了一门关于插花的艺术。无论是我们中国人喜欢的以花自喻，还是杜甫草堂周边多达数十种的自然花，还是日本人崇尚的精致美。与花相关的一切，值得我们大费周章。

十二位中日花道大师，40堂课悉心讲述，仅需298元，每期仅需7.45元。吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼靡梦亦香。我们也应该来一点诗意生活。

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