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花卉与古代文学.docx

来源：花匠小妙招时间：2025-10-27 01:04

花卉与古代文学本文是关于花卉与古代文学，供参考，希望您有所帮助，感。千万年来，花深深地渗透了中国文化之中，形成了源流、博大精深的花文化。美的花儿代表了人多的情感，如情、情、友情、敬仰之情；花象征了人的多精神，如忍、自由、高、雅等等；花更是人美好愿望的寄托，如寿、幸福、吉祥、富?? 花、咏花、花、花，花和中国文学有着不尽、道不完、不、不的不解之。我国是花的国度，也是的国度。自古花的趣事不枚屈原以己，陶潜采菊，仙醉卧花阴，杜甫花泪。在众多中国文人心中，花是歌取之不尽的吟咏材，是名佳甸耀灵光的源所在。花的出成就了一个文学的国度，使得文学的殿堂紫嫣、精彩呈。从《》中描桃花的“桃之夭夭，灼灼其 ”，到晋代陶渊明脍炙人口的品菊花的“采菊下，悠然南山”；从宋代叶翁笔下“春色园关不住，一枝杏出来”那漫的杏花，到元代王冕“不用人夸色好，只留清气乾坤”那清素的梅花。干百年来，些美的句众口相，中美的意境陶冶了一代又一代人的情操。花根植于中国文化之中，人品和花格的相互渗透是一文化象的集中体。人格寄托于花格，花格依附于人格，二者不可分离。中国文人花并不是欣花儿美的外表，他常常把花木当作与人在本上具有一致性的灵性之物来待。因此，他在花木的美程中，往往会自或不自地把自己的心情、感受借助花木表达出来。从古至今，多人墨客都花写下人篇章，在些文学作品中，花已成一种向往与崇敬的精神境界，成德行品性的象征。“梅清骨，挺幽芳，茶呈雅韵，李弄，杏疏，菊做霜，水仙冰肌玉肤，牡丹国色天香，玉亭亭皆砌，金冉冉池塘，丹桂香月窟，芙蓉冷寒江”。不同的花成不同德行的象征，是不同品性的人喜崇敬的象。 “零落成泥碾作，只有香如故”，写的是梅花的清韵高洁；“锦烂重阳节到时，繁华梦里傲霜枝”，道的是菊花的坚忍顽强； “知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜”，赞的是兰花的幽香高雅。文人不仅以花入诗，很多词牌名、曲牌名也与花相关联。《采莲子》、《醉花阴》、《山花子》、《荷叶杯》、《木兰花》、《一剪梅》、《桂枝香》，由此可见花与诗词的深厚渊源。花不仅使诗的国度璀璨多姿，在中国成语和俗语中以花做比喻的条目也随处可见，“拜倒在石榴裙下” 、 “丁香结” 、 “步步莲花” 、 “笔下生花” 、“闭月羞花” 、 “羯鼓催花”都和花有关。在戏曲、小说、散文中我们也可以寻觅到花的踪影。戏曲中有明代汤显祖的名剧《牡丹亭》、吴炳的《绿牡丹》、周朝俊的《红梅记》、现代评剧《花为媒》。小说中，蒲松龄的《聊斋志异》也有许多篇章与花相关，如《葛中》、《黄英》、《莲花公主》、《荷花三娘子》等等，其中的主人公均以花仙、花精的身份来塑造文学形象。其他小说作品如《海上花》、《镜花缘》、《红楼梦》、《红玫瑰与白玫瑰》、《梦里花落知多少》，从书名中我们就可以感受到花的魅力。花令我们的文学更加摇曳多姿，花让我们的生活更加丰富多彩。