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“勤廉故事”诵读丨周敦颐——品行如莲大儒风范

来源：花匠小妙招时间：2025-10-27 01:03

（来源：会昌县交通运输局）

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第一期：品行如莲大儒风范——周敦颐进度条08:0600:00/08:06

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周敦颐：品行如莲大儒风范

周敦颐(1017—1073)，道州营道(今湖南道县)人。北宋著名思想家、理学家、教育家、文学家。初名宗实，后改名惇实、惇颐，去世后被改为敦颐。字茂叔，号濂溪，谥号元公。曾任洪州分宁县主簿、郴州郴县令、大理寺丞、知洪州南昌、国子博士、通判虔州、广南东路转运判官等，为官清廉，所到之处，都很有实绩。他留下的《太极图说》和《通书》等著作，奠定了宋明理学的基础。周敦颐去世后被追封为汝南伯。

周敦颐出生于道州一个书香仕宦家庭，父亲周辅成志清行纯，知书能文，曾是宋真宗朝的进士，后辞官归隐。周敦颐少年时便汲汲于学，熟读四书五经。青年时期的周敦颐，更是以“志清而材醇，行敏而博学”闻名。天圣九年(1031)，周敦颐随母亲入汴京，寄居在舅舅龙图阁学士郑向家中。通过郑向的推荐，周敦颐不经科举而直接“荫补入仕”，由此涉足政坛。

庆历五年(1045)，周敦颐调任南安军(治所在今江西省大余县)司理参军。当时，南安军的牢中有一名囚犯，他犯的罪，按照当时的法律是不该判死刑的，而南安军主官、转运使王逵却硬要将他严加惩办。审判大堂内的其他官员都不敢与王逵争辩，只有周敦颐据理力争，坚持认为这是一件错案，应该及时改正。但是，王逵仍然不听劝告，坚持己见。周敦颐见王逵如此固执，便摘下自己的官帽，交到王逵手中，大声说：“如此尚可仕乎?杀人以媚人，吾不为也。”意思是，这样的官还能当吗?草菅人命来迎合上司，我做不出来，宁愿辞官也不愿苟且。王逵震惊之余省悟，改了囚犯的死罪。王逵被周敦颐这种办案认真负责、大胆坚持原则的行为所感动，主动纠正了自己的错误，免去了那位囚犯死刑，后来还推荐周敦颐为湖南郴县县令。

周敦颐虽然生活十分清贫，可性情旷达、自得其乐。他在一首写给家乡族人的诗中表达出这种奉公无私、清廉为官的情怀：

老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。

停杯厌饮香醪味，举箸常餐淡菜盘。

事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。

故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。

周敦颐为人为官的品格精神主要体现在他的“三说一赋”中。“三说”，就是《太极图说》《爱莲说》《养心亭说》，“一赋”就是《拙赋》。《爱莲说》认为一个人活在这个世上，就应该出淤泥而不染，不管环境怎么恶劣，自己应该追求一种高尚的人格和品质。《拙赋》强调一个人为官，一定要扎扎实实地为老百姓做实事，不要追求那些所谓的机巧、机变、权变等。

嘉祐六年(1061 年)，英宗登极，周敦颐赴虔州(今赣州章贡区)赴任。根据宋代学者度正《周敦颐年谱》的考证，正是在这里，他写下流传千古的《爱莲说》，“以名节自砥砺”。

流传千年的《爱莲说》是周敦颐在赣州观池中莲有感而发，一气呵成的名作。“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐以来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”《爱莲说》是周敦颐的代表作，也是他用一生描绘的一幅自画像。北宋中期，官场风气日趋腐败，周敦颐却始终不随波逐流。据潘兴嗣《周敦颐墓志铭》记载，为赴京师，周敦颐将其田产变卖以筹集盘缠。为官数十载，他“奉养至廉”，家无余财，所得俸禄皆分给宗族朋友，仅余少许招待宾客，哪怕家中连浓稠的粥都吃不上(“饘粥不给”)，他也不以为意。周敦颐的一生，爱莲、赏莲、敬莲，以莲为友，以莲为师，无论是为官，还是为人为师，都是秉持高洁清廉、淡泊名利、克己奉公、勤政爱民的风范，处处体现了莲的品格。

周敦颐不但廉洁为官，而且廉洁治家。他曾自诗云：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金。”他崇信好义，“以名节自砥砺”，平生不慕钱财，爱谈至理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。他尽管自身并不富裕，但还把自己的积蓄绝大部分用来帮助故里宗亲。他经常告诫家人：钱财身外物，够用即可;房舍遮风雨，够住就行。正是周敦颐的清廉治家，从严教子，他教育的两个儿子都高中进士，长子官至司封郎中，次子为徵猷阁待制。

周敦颐一生两袖清风，崇廉尚洁的品行，千百年来一直为人们敬仰。黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”

（来源：“清廉赣州”微信公众号）