一个浪漫温柔，一个冷血残暴，古代日本樱花凭何与武士“同行”？

在日本，有一句俗语：“人是武士，花是樱花”，意思是做人就要做武士，做花就要当樱花，可见武士和樱花在日本文化中的地位。不过，浪漫温柔的樱花和冷血残暴的武士又有何关联呢？菊花是日本贵族的象征，樱花则是日本国民心中的花。樱花凭什么取得这样的评价，甚至和“武士”同日而语？

一、樱花和武士都是日本的重要标志

日本是一个军国主义思想盛行的国家，可以说日本现在积累起来的国力都和前期的资源积累有关，日本拓展疆土，掠取资源，当然离不开日本武士。樱花在日本作为和“武士”关联甚密的事物，可不止因为美丽。它在日本还有实际用途和隐喻。

1、樱花和武士一样，都有重要地位

很多人都错误的认为樱花的盛行源于日本贵族的赏樱行为，其实不然，一种植物能上升到国家精神，成为这个国家的对外名片，一定有更深层次也更基础的原因。

不同于中国的地大物博，日本国土狭小，可供耕作的土地更是少之又少，一年粮食歉收都将给国民经济和国民生活带来极大的打击，因此日本人对粮食匮乏的恐惧不比之前的中国人少。

正像中国的各类节日都离不开农时一样，樱花的开败也和日本谷物的收成息息相关。古时的日本，漫山遍野都是山樱花，山樱花喜波动小的气候，若一年中气温升的过快雨水下的过多，樱花则很快凋谢，对于农民正是一个警钟。

而若樱花开花时间较长，则说明气候条件适宜，亦适合农作物的生长。作为气候的气象花，樱花的开败深受农民注意。大家都对樱花的盛开满怀期待，也是对丰年的期盼。

日本是一个自然灾害多发的国家，特别是处在环太平洋火山地震带边缘，地震多发。在防范措施弱的古代，一次地震不仅带来大量的人员伤亡，也会严重危害农作物，影响其稳定生长。

地震这颗不定时炸弹无形中影响了日本人的国民性格，在他们内心深处，总有对于未来的不确定引起的不安，在他们看来，灾难就好似樱花绚烂后的突然凋谢一样无常，因此樱花的凋谢在他们的心灵深处引起一种悠远的共鸣，作为灾难来临时凄美四驱的象征。

2、樱花的阴柔和武士的隐忍共通

日本国内生长的樱花品种虽多，但花色多为白色和粉色，这两种颜色都属于温柔，无攻击力的浅色系，樱花盛开的时候往往给人绚烂，浪漫，纯真的心理感受。樱花的花语则是浪漫，希望和纯真。这和武士又能扯上什么关系呢？

事实上，樱花的花期很短，仅有四五天，为了这四五天的盛放樱花们可谓是要储蓄一整年。这漫长的时间中樱花要面对的是无人问津的孤独寂寞，这就和日本人的隐忍遥遥相应。

日本是一个军国主义浓厚的国家，国土的狭小，自然资源的贫乏使得他们只能通过战争以掠夺资源，为此，日本成立了许多间谍特务学校，专门培养为国家刺探情报的人才。这样的机构，就称为“樱寮”。

国家在培养间谍的时候，要求他们伪装自己，而伪装成樱花般美丽天真则能减少他人的怀疑。

作为间谍，要做到两隐忍：一是绝对不能暴露自己的身份，应竭尽全力潜伏在敌人势力范围；二是万一暴露了自己的身份，不管敌人如何严刑拷打，也绝对不能背叛自己的国家，泄露秘密。在这样的情况下，就要准备随时牺牲，像樱花一样绚烂的结束自己的生命。

3、樱花与武士的另一重含义

我们普遍认为樱花是一种美丽纯洁的花，实际上在日本的语义里，樱花还有一层意思是“欺骗”。

举个例子，各大火车站的“背包党”，故意装成是刚来到本地的外地人，诱骗本地人走到事先准备好的车辆上，收取高额费用；或是露天摆卖的商人，故意叫认识的人来一顿哄抢，营造生意兴隆的假象。樱花就带有这样的贬义。

实际上，樱花的木质疏松，不如其它木头坚硬，除了花开的美之外，并没有实际的作用。反而为了那几天的花期，樱木要吸收一整年的养分，在这相当长的时间里，它都是只会摄取不能创造价值的植物。这和武士有某种意义上的共鸣。

在日本，武士的地位虽然高于农民、工人和商人，却是被豢养在领主的家里，相当于中国古时候的门客。武士的吃穿用度都由领主负责，相应的，他们也要为领主卖命。平时没有任务的时候，武士都是穷困的，只能满足基本的温饱。

在执行任务之前，领主一般会给一笔数目可观的钱财，武士知道自己有可能在任务中丧失生命，于是极尽享乐，生活奢靡。这样矛盾剧烈的人生冲突就好像樱花一样，多数时间是在默默煎熬，好不容易等到了盛放，却又难逃命运般湮灭。

二、樱花盛开的浪漫和武士殉国的凄美

樱花作为一种美丽而绚烂的花朵，盛开时带给人们无限的美的享受，凋败时又给人一种深深的凄美之感。正如武士，在日本国内一直是英雄勇武，代表国家至上利益的象征，随时准备为国赴死，武士之死亦如樱花盛放般绚烂，又如樱花凋谢般凄美。

关于樱花和武士，日本国内流传着许多动人的传说，亦成为日本文化很重要的组成部分。

1、传说一

传说在很久以前，日本还没有开满樱花，有一个叫木花开耶姬的少女，她从冲绳出发，经过九洲，关西，关东，将樱花的种子撒播遍地。几年后，樱花相继盛开，日本成了樱花的国度。日本将樱花视为国花，除了感叹它自身的美丽之外，还为了纪念那勤劳，指挥的姑娘——木花开耶姬。

2、传说二

相传在最开始的时候，只有白色的樱花。随着战争的发展，带来了许多武士的死亡，武士们在樱花树下英勇就义，染红了樱花。长年累月，随着越来越多武士生命的结束，红色的樱花盛开了……它以盛开来纪念武士们于绚烂巅峰之时结束的生命。

3、传说三

切腹自尽被日本武士视为最高荣耀。传说日本历史上有一位叫浅野内匠头的武士，因为战败被俘，不甘忍受屈辱，趁敌人不注意逃走，他身着白衣，跪在樱花树下，手持长刀，对准腹部。

浅野内匠头决定以死殉国，临死之前，他抬头望天，落笔写下：“风吹落了盛开的樱花，但自然之美依旧存在”后便将刀刺入腹部，殉身于盛放的樱花之下。后来日本人常有这样的观念：樱花的红正是武士们用鲜血染成的，他们的灵魂转移到了樱花树上，守候着日本国。

三、日本的物哀文化将武士和樱花紧密联系

每个国家都有其最独具魅力的文化，而这种文化又根源于国家的物质条件。比如中国地大物博，在经历一次大的动乱之后总能迎来盛世，这就形成了中国人爱好和平，倾向大团圆的国民性；又如美国，作为一个新兴国家，首先面对的是开拓属于自己的领地，造成了他们勇于冒险，锐意进取的性格.

而日本由于先天条件的限制，一方面又要隐忍，周旋于其他国家之中，一方面又要为争夺资源浴血奋战，就形成了日本人敢于牺牲，向往于巅峰之时结束生命的凄美精神。这种对生和死的敏锐感使他们在生命盛放之时就感受到了死亡，称为物哀文化。

这种文化渗透到了日本国民的心灵深处，也让他们于瞬间美丽，猝然凋败的樱花有超越物种的心灵共鸣，他们认同并向往这种瞬间美。不难发现，日本的几个著名作家如太宰治、芥川龙之介和三岛由纪夫都选择在文学创作巅峰时结束了自己的生命。

日本也是世界上自杀频率最高的国家之一，且自杀者更偏向于卧轨自杀，在他们看来，这未尝不是一种樱花式的凄美。很多人会觉得日本这种文化略显“病态”，但若是充分了解了日本人的生存处境，也就不难理解这种民族心理了。

一朵樱花虽然微不足道，但万朵亿朵鲜花合起来就无比绚烂了，这也暗含了日本人的团结精神。武士的灵魂也就是团结精神，他们讲究“为天皇效忠”，武士过的生活，都是出生入死，必须忘却个人利益，等于把自己献祭给国家。

武士们信仰的是宁愿灿烂地死去，也不要苟延残喘，毫无价值地活着。二战时期日本喜欢把空军飞行员叫做“初樱”，也就是希望他们能够像樱花一样，为国家骄傲绚烂地死去。

四、总结

日本的樱花和武士道之所以吸引人，就在于它们的辗转纠缠，在樱花和武士的身上，我们都看到了日本文化最精华最震撼人心的那部分。

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