首页分享文殊、普贤菩萨如何表现智慧与理智？

文殊、普贤菩萨如何表现智慧与理智？

来源：花匠小妙招时间：2025-10-18 05:15

文殊和普贤菩萨，均为中国佛教四大菩萨中之一，是释迦牟尼佛的胁侍，文殊菩萨乘狮子侍释迦佛之左侧，普贤菩萨乘白象侍右侧，合称为“释迦三尊”。

文殊师利（梵文Manjusri），略称文殊，意为“妙德”、“妙吉祥”等。在佛教诸菩萨中，无论智慧还是辩才皆为第一，专门职常智德、证德，象征般若，般若即佛之智慧，因此有“大智文殊”之美名。

2-3-1 文殊菩萨

文殊菩萨头戴宝冠，天衣斜挎，璎珞披体，半结跏趺坐青狮背上，左手抚膝，右手结印。仪态庄严，为敦煌极具代表性的主尊式文殊像。

盛唐莫高窟148窟北壁东侧

普贤（梵名Samantabhadra），又称遍吉菩萨。在佛教中专门职掌理德、行德，象征三昧，三昧即佛之理念，又有“大行普贤”之美名。在佛教经典中，文殊和普贤的成立是各自独立的，文殊是般若经典和《华严经》中记载的菩萨，普贤是《法华经》和《华严经》中所说的菩萨。文殊和普贤为释迦佛之胁侍，文殊菩萨显智、慧、证；普贤菩萨显理、定、行，共诠本尊释迦佛理智、定慧、行证之完备圆满，因此，文殊和普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。

敦煌尊像画中的文殊、普贤菩萨像始绘于初唐时，唐前期有7幅，多绘于洞窟正壁佛龛外两侧壁上部，其形象特征是，文殊菩萨骑乘狮子，头戴宝冠，身饰璎珞，手持莲花或琉璃花盆，周围有天人眷属相随；普贤菩萨骑乘六牙白象，头戴宝冠，身饰璎珞，手持青莲花或玉如意，有天人眷属相伴。文殊乘狮，是表示智慧的勇猛无畏，普贤乘象，则出自《法华经·普贤菩萨劝发品》的记载。

唐后期壁画中的文殊、普贤像有6幅，其发展呈现出两种趋式，一种是画图上菩萨的天人眷属队伍不断壮大，背景描绘日益丰富，发展成为独立成铺的文殊变和普贤变，数量庞大。另一种构图简约的尊像式文殊、普贤菩萨像继续绘制，数量较少，均绘于正壁龛外侧壁上，造型特征无变化。

五代、宋时期，文殊、普贤菩萨像有13幅，造型多与唐代相同。五代时由于受于阗佛教的影响，出现一种“新样文殊像”，文殊菩萨像独立绘出，别具一格。

沙州回鹘和西夏时期，尊像式的文殊、普贤菩萨像有7幅，多绘于洞窟前室壁上。

敦煌壁画中体现出的对文殊、普贤菩萨的信仰，不仅有30余幅尊像式的文殊、普贤像，更多的是多达130余铺的文殊变和普贤变，以及表现在70余铺的维摩诘经变问疾品中文殊菩萨，在唐宋时期风行一时。特别是在文殊变和普贤变中，还出现表现文殊道场五台山★的景观，这些内容的出现，更多是中国佛教徒附会佛经记载而成的。显示出对文殊、普贤菩萨经久不衰的信仰热潮，在诸菩萨中仅次于观音。体现在尊像画中，文殊骑狮和普贤乘象的造型，除了仪轨的意义外，其蕴含的象征意义即表示为驯服恰如猛兽般的罪恶和欲望的力量，以无限的智慧和理念的力量与精神，摧伏任何猛兽与恶魔，使世人得以净化，世间得以安宁。

2-3-2 普贤菩萨

普贤菩萨头戴宝冠，身披璎珞，双手持莲花枝，半跏舒坐白象背上，六牙白象足踏莲花，缓缓而行。

盛唐莫高窟148窟南壁

2-3-3 普贤图

普贤菩萨乘六牙白象，偕眷属悠然行进。莲花座下的昆仑奴，则举杖驱赶白象，与遏制雄狮的文殊驭者一放一收，一进一退，从而取得变化统一、生动和谐的效果。

中唐榆林窟25窟主室西壁

2-3-4 文殊图

文殊菩萨手执如意，结跏趺坐莲花座上。座下青狮昂首大吼，司驾御的昆仑奴紧拉缰绳，其紧张的神态与意态闲适的菩萨形成对照。

中唐榆林窟25窟主室西壁

2-3-5 托珠文殊

文殊菩萨头戴七宝冠，身饰璎珞，左手托宝珠，右手持长茎莲花，舒坐莲台上，下承青狮。青狮口衔莲花，踏彩云缓行，其缓慢前行中的动态，显示出动态的韵律感。

中唐莫高窟205窟西壁

2-3-6 持莲普贤

普贤菩萨舒坐白象背上，宝冠天衣，身饰璎珞，双手共持长茎红莲花，有菩萨牵象缓步前行。构图简练，线描圆润流畅，设色素雅，清新明洁。

中唐莫高窟205窟西壁

2-3-7 普贤图

普贤菩萨手托玻璃花钵，游戏坐于象背上，昆仑奴执杖驱赶六牙白象。在帝释天及天龙八部、眷属圣众簇拥下，缓缓前行。中唐吐蕃时期的文殊、普，昆仑奴执杖驱赶六牙白象。在帝释天及天龙八部、眷属圣众簇拥下，缓缓前行。中唐吐蕃时期的文殊、普贤图人物众多，画面宏大。此为敦煌极具代表性的部众式普贤图。

中唐莫高窟159窟西壁龛外

2-3-8 文殊图

文殊菩萨手持如意，结跏趺坐于青狮背上，青狮大吼，周围眷属、梵天及天龙八部护卫，天人奏乐引路。由于吐蕃时期对文殊的信仰，曾派使者到中原唐王朝求取五台山图。

中唐莫高窟159窟西壁龛外

2-3-9 新样文殊

文殊菩萨手执如意，端坐青狮宝座，牵狮人为于阗国王，头戴金梁红锦风帽，高鼻虬髯，身穿红色圆领袍衫，长靿毡靴，手持五彩缰绳。榜题“普劝受持供养大圣感得于阗国……时”。另有题记：“大唐同光三年（公元925年，后唐）……敬画新样大圣文殊师利菩萨一躯。”

五代莫高窟220窟甬道北壁

2-3-10 普贤菩萨

普贤菩萨头戴宝珠花冠，手执如意，半跏趺坐于六牙白象上，两旁各有一持花菩萨。从华盖、圆光、宝冠、佩饰、莲座到象顶上的彩铃装饰均精心绘制，可惜下部已磨蚀不清，但仍显其宏伟威严的气慨。

宋榆林窟6窟二层前室东壁

2-3-11 普贤图

普贤菩萨手持梵箧，半跏趺坐于莲座上，座下六牙白象踏莲花前行，象奴紧拽缰绳。周围梵天、天王、菩萨、罗汉等护从。人物的冠带、衣裙，随风飘动，脚下白云翻滚，使圣众在半空疾行的动势跃然壁上。

西夏榆林窟3窟西壁

2-3-12 文殊图

文殊菩萨手持如意，半跏趺坐在青狮背莲座上，形象坚毅、沉静。象征智慧威猛的青狮足踏红莲，步伐劲健，狮奴用力拉着缰绳。周围帝释、天王、菩萨、罗汉、童子等圣众，在云端汇成了渡海的行列。

西夏榆林窟3窟西壁

知识库

★峨嵋山

位于四川峨嵋，是中国四大佛教名山之一，传说为普贤菩萨道场。因山势连绵逶迤，俊美艳丽如蛾眉，故名。主峰万佛顶海拔3099米，重岩叠翠，气势磅礴，素有“峨嵋天下秀”之誉。唐宋时建寺，宝刹佛窟遍及山峦，著名的有万年寺、报国寺、千佛庵等。

★五台山

位于山西五台，是中国四大佛教名山之一，传说为文殊菩萨道场。因有五座山峰环抱，峰顶又平坦如台，故名。东台称望海峰，西台称挂月峰，南台称锦绣峰，北台称叶斗峰，中台称翠岩峰。北台海拔3058米，盛夏时节依然凉爽宜人，故别名“清凉山”。东汉时创建佛寺，经历代增建，名刹有显通寺、塔院寺、殊像寺等，成为中国保存寺院最多而又最完整的佛教名山。

本平台旨在传播佛的正能量，从佛教的事物、僧人传记、佛经等带领大家一起了解中国千年佛教文化。此文出自《解读敦煌●佛国尊像》。

感谢您阅读此文，阿弥陀佛！关注微信公众号“儒释道手札”，可以有更多的精彩。