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听道医马元刚讲-三花聚顶、五气朝元！

来源：花匠小妙招时间：2025-09-07 06:04

道医是解决健康问题的有效途径，我是马元刚。我们今天在聊之前，先听几个术语，三花聚顶，五气朝元。那到底什么是三花聚顶和五气朝元呢？

我们在道家修行里面有百日筑基，十月怀胎，三年乳哺，十年工程，有这样的说法。当然这个筑基之功，像百日筑基，不是简简单单的100天，而是说我们用三个月左右的时间，让自己静下来，让自己的基础打好，最终的目的是人体内的精气神能够聚集，心归一处，我们说命度必须有师傅带，有师傅传，才可以学的。心性，需要自己悟，因为这是师傅给不了。这在实时可以点播，是在我们日常生活当中去磨练、去磨砺、去经历，最终能够使自己的心性慢慢的，渐渐地能够光亮、通透、明澈。当然了，也有一些大根基的人，他是先天智慧比较充足，所以一听到别人点拨，豁然开朗，就是恍然大悟了。当然我们都是一些称作下跟、钝器，我们是需要一步一步地，逐渐地把自己打磨出来的，所以像在命宫，我们有一个叫三花聚顶。那三花聚顶、五气朝元三花到底是什么呢，五气到底是什么？

三花我们在经典里，当然了是会打很多隐喻。真正的三花。就是我们人的精气神，三种气，然后把它比喻成三花。那这种练精化气，练气化神，炼神还虚，炼虚合道的一种状态，其实最下手处，就是守下丹田的一个过程。那下丹田气满，血满了以后，自然会运行周天，就是打通小周天。像我们背后有三关一门，前边有三庭一弓。三关一门就是尾闾关、夹脊关、玉枕关，一门就是命门。我们前边是三田一弓，上丹田在两眉心处，中丹田在肚脐，下丹田在脐下一寸三分。一弓就是两乳之间的正中线的一个穴位，叫檀弓穴。中间会有中脉，中脉里边是叫三庭一殿，以后我们有机会再来讲。佛家特别注意中脉，把中脉打通了，其实这是人的智慧打开了。在瑜伽里边也会讲到，三脉其轮，就是前面任脉，后面督脉，还有中间的中脉。中脉是开智慧的，任督二脉是我们平时练功的下手之处，不像我们平常的讲的三花聚顶。

这个三花，我们怎么样才能聚顶？其实气机生发，我们练到一定程度的时候，首先能够静下来，静极生动，当感到自己的内气充盈，可以直冲自己后边的三关啊，就是尾闾关、夹脊关、玉枕关，这是三关一门打通，也就是把督脉上的气脉打通，气可以直达巅顶，就是在我们的头顶的百汇穴聚集，我们称作三花聚顶，就实际上是人的精气神。这个气我们好理解，但这个精是通过我们父母给的元精，也就是先天之精。那这个精是哪种精？在经典里面讲啊，若要不老，还精补脑。又有另外的人会批评，说你这还精补脑，说这怎么可能呢，有很多人就会骂说是不是这个脑子进水了，脑子进什么了啊。其实这个精是指先天之精，不是我们后天的浊精。如果已经形成生，就是经常能够生育能力的这种精，这个称作后天的浊精，几乎是没有用处的。那这个精呢，在将生未生的时候，将生未生的一种状态，这种精称作元精。

元精是可以用的，也就是我们用现代的术语来解释说，我们一个精原细胞，每一个精子它中间有一分二，二分为四，这也是在道家从太极阴阳，就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象。也是可以讲男性从一个精元，到精母细胞精元，然后再到最后分离成四个精子。那它就是从无到有，从有到一，一分为二，二变为四的。那这个从二变为四，这个到四的时候，就已经是浊精了，这是用不上的，也说没有用的。那直接在不分的时候就可以用，那这个也是用不上的。在这里面练精化气，一方面是我们的水谷精微转化为气，还有的道家不传之秘，就是先天之精，把这个转化，练精化气可以转化的阶段。

那转化为气候以后，会有练气化神。当然炼气化神，这是一直以来我是不敢触及的一个话题。因为这个话题太大了，只能是简要的说一下，我们只是在入境的过程当中，把自己的神啊，我们称作精气神的神，也在道家里也称作元神和识神。在识神里边我们要让自己的识神慢慢的安静下来，让自己的元神得以启动，让自己的元神做主。那如何让自己的元神做主，这个我们找个时间再聊，因为这个话题有点大。我今天说，只是我们心念静下来，让我们自己的神能够得安，气能够稳住，能够转化。当然这只是涉及到几个修行的基础、原材料，原材料充足，我们才有机会称作三花聚顶。在《道德经》里边记载说，我们曂息呼吸，其中有象。曂息呼吸讲得是一种状态，当这种精气神聚集头顶的时候，我们的后天意识会停止下来，也就是我们所说的入境的状态。在这个状态里边，偶尔出现三花聚顶的现象，所以入境，它也不是我们一打坐就能够入境的，入境不是什么都不知道了，而是对外界更能感知的更加清楚的一种状态，也就是别人看似睡着了，其实他对外界的所有的都是清清楚楚，而且是更加的清楚，比别人还要清楚的一种状态，我们称作入境了。

那五气呢？五气是我们的肝心脾肺肾的五脏之气，它代表着金木水火土。所以它也是在肝心脾肺肾里边的这五种气，那他是五种不同的性质，也称作上行和下行、中行、左行、右行这种五气。五气都是共通的，它颜色会有所区别，会有青红黄白黑五种颜色，走的地方会不同，这个是五气朝元，也就是三花聚顶的同时也会有一种朝元的状态，当然它只是一个比喻而已，也就是我们在练功下手的过程当中出现的一种境界，也称作一种景象。它不是一个很神奇的事情，所以这不是我们追求的来的，而是到一定程度自然呈现的一个结果，所以我们不要把它当成境界，也不要把它当成一种能力，只是当成一种功能态度，它只是我们到了这，我们就看到了这样的风景。有一个原则就是我们看到了这样的风景，也不能够过度执着于此，而追逐于此，说我没有达到这个状态，我的功夫就没到位，或者是我达到了，我功夫就到位了，它只是我们上了2楼，从2楼看到上面的一些风景而已。这不是我们修行的终点了，它只是一个修行的验证。

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