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民俗学概论概述.ppt

来源：花匠小妙招时间：2025-08-02 00:28

二、民俗的传承性和扩布性 ? 传承性，指民俗文化在时间上传衍的连续性，即时间上纵向延续性； ? 扩布性，民俗文化的在空间上的横向传播过程； ? 传播方式： 1 ）民族迁徙 2 ）文化交融（如肯德基、麦当劳） ? 稳定性，民俗文化是民众在长期社会实践中创造、传承并享受的文化事象。 ? 如：春节贴对联、元宵节吃汤圆、清明节扫墓、端午节吃粽子、中秋节赏月、腊八节喝腊八粥等，先秦两汉就已定型，传承至今。 ? 变异性，是民俗文化的显著特征，它是指在民俗传承和扩布过程中引起的自发和渐进的变化。中国的傩俗 ? 口传的衰减 ? 时代的洗礼（缠足习俗）三、民俗的稳定性和变异性傩是中国古代驱除瘟疫的巫术，大傩是在年终举行的最隆重的迎神赛会、驱逐疫鬼的活动。先秦文献有关傩仪过程的记载很少。据《后汉书·礼仪志中》记载，傩仪主要是跳大傩舞。突目面具（商）傩戏，原是一种古老的巫术行为，承担着驱鬼逐疫的任务；汉代至唐宋，傩祭仪式不断变化；唐以后，宫廷傩仪的神秘气氛逐渐减弱，娱乐成分不断增加，宋以后特别是在南宋终于演变为傩戏。 ? 也叫模式性，指民俗文化的表现形式是一种民众共同遵守的标准。这种标准既是一种定型化的思维习惯，也是一种约定俗成的行为方式，与上层文化的个性化、独创性有所不同。 ? 缺少个性：民俗是由民众创造、传承和享用的，因而一般缺少个性。 ? 中国四大传说：《牛郎织女》《白蛇传》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》 ? 中国民间故事：灰姑娘型（后娘型）、狼外婆型、地主长工型、田螺姑娘型等。四、民俗的类型性 ? 规范性：民俗文化是人们长期生产实践和社会实践中创造的语言和行为模式，或者说它是民众共同创造和遵守的行为规则。这种模式和规则对于客观环境 ( 包括自然环境和社会环境 ) 有很大的适应性。 ? 民俗社会中经常使用的不成文法或习惯法，对民众的思想和生活产生强大的约束力量，迫使人们在一定的道德和习惯规范中行事，以得到心理和环境的协调和平衡。 ? 服务性： ? 民俗文化的创造是服务于社会的 ( 尊老爱幼习俗 ); ? 民俗文化服务于生产和生活实践（天文观测和农业生产经验相结合，形成了农业生产习俗。 ) ? 民俗文化协调民众心理，满足民众的审美需要 ( 求神拜佛习俗 ) 。五、民俗的规范性和服务性六、民俗的民族性与地方性民族性： 1 ）同一民俗事项，表现形式不同 2 ）各民族的独特风俗 3 ）我国各民族名称的来历自称汉（汉代刘邦封为汉王）、傣、哈尼、纳西地名独龙（独龙河谷）、怒（怒江）、东乡、门巴、毛南生产畲（刀耕火种）、鄂伦春、拉祜、达斡尔传说柯尔克孜（ 40 个姑娘）、哈萨克（白鹅）沿袭朝鲜（ 17 世纪末）、俄罗斯（ 19 世纪）、撒拉（ 13 世纪）吉祥维吾尔（联合、协助）、裕固（富裕巩固）消歧佤族（卡瓦——卡为傣语奴隶）、壮（僮——小人、小孩）音译水（自称虽——在水语中有疏通顺理之意，音译水）六、民俗的民族性与地方性地方性——地理特征、乡土气息、地方特色饮食上：南甜、北咸、东辣、西酸八大菜系：鲁菜、川菜、粤菜、苏菜、浙菜、湘菜、闽菜、徽菜七、民俗的原始性与神秘性 ? 图腾崇拜（龙、羊）、生殖崇拜（摩梭族） ? 信仰、崇拜、祭祀、禁忌、占卜、巫术 ? “上刀山、下火海”、”吞筷条”——广西瑶族”祭盘王”的巫术活动 ? “上刀梯”——湘西苗族巫师为死者解罪的仪式教育和潜移默化 EG ：诞生礼、成年礼、婚礼、丧葬礼等＆民俗学是一门以民间风俗习惯为研究对象的人文科学；＆课程任务：一是全面了解中国丰富多彩的民俗事象，增强对中国历史文化和基本国情的认识；二是系统学习民俗学的基本理论，了解民俗学在中国和世界上的发展历史及现状；三是通过这门课程的学习，陶冶情操，增加文化底蕴，为以后从事旅游业相关工作提供更丰富的知识。第一章概述第一节民俗与民俗学第二节民俗的基本特征第三节民俗的社会功能第四节中国民俗的起源与发展第二章物质生产民俗第一节农业民俗第二节狩猎、游牧和渔