中国古代文人的嗜竹情结

中国古代文人的嗜竹情结

有外国学者称，东亚文明乃是“竹子文明”。中国文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征。竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一等美称。中国古今文人墨客，嗜竹咏竹者众多。

魏晋名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸，相与友善，常一起游于竹林之下，纵情雅集，肆意酣畅，遂被后世誉为“竹林七贤”。

北宋的苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。在《於潜僧绿筠轩》言道：宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。一位超然不俗的高士形象便立刻跃然纸上。

清代的郑板桥以画竹天下闻名，题画诗《竹石》更是脍炙人口：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。歌咏了竹子那顽强而又执着的品质。

古代文人还总结了竹之七德。竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。 竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。 竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。 竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。 竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。 竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。 竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。

这正是古代文人所崇尚的精神，故在文房中也常常出现竹子制品或竹子的形象，常见的有笔筒、臂搁、镇纸、印章、扇坠等等，或精雕细琢、或天然纯朴，但无不寄托着虚怀若谷的竹子精神。

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