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陈友云：清风抚过童年夏夜

来源：花匠小妙招时间：2025-07-27 16:02

清风抚过童年夏夜

湖南邵东陈友云　　在人的一生中，总有些记忆让人刻骨铭心，它不随时光流逝而淡忘，不随距离遥远而消逝，反倒在岁月里沉静，积淀，如深窖老酒越沉越浓。　　而故乡童年的夏夜，随小满、芒种的到来，随着习习清风轻抚，往事亦如电影，一帧帧，一幕幕，蒙太奇般的镜头，将思绪带回那难忘的时光里。　　老家的夏天有一大特色，除了热而外，就是白天与夜之间，有一层幕布。白天太阳明晃晃，热得狗儿吐舌喘气，热得母鸡滚灰窝，热得瓜藤卷藤须，热得虾蟹躲丝草，热得禾苗紧束叶。可只要到了鸡进埘时，它便突然拉上了幕布，送来阵阵清凉。前一秒，奶奶还在催促，快回去收东西，快回家关鸡鸭。总是在奶奶的一再催促中，才翘着嘴巴回家。往往如是，刚收回晾晒的东西，清点、关好鸡鸭，就像大剧院拉上幕布一般，顿时蒙蒙黑，伴着阵阵南风，爆出的汗水收了许多。那时觉得很奇怪，大家没有手表，没有时钟，怎么这么准哩。仿佛间听大人说，酉时酉，酉字傍边三点酒，酉时断黑卯时天光。他们的准确，到底是观察所得，亦是琢磨而得，还是规律作息而得?是鸡进埘为酉时，还是酉时鸡进埘呢?至今不得而知。或许是骨子里的易经智慧，仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物之奥妙。　　天黑了，老屋七户人家，奶奶是第一个吃完晚饭，冲好凉的。清清爽爽的奶奶摇着脸盆大小的蒲扇，坐到堂屋大门口的石墩上，瞧着对面远处渐渐隐去的宋家山、宋家桥，眺望着南面横亘的南岳衡山余脉山影，似有所思，亦无所思。回首，慈祥地看着出工回来的家人，招呼招呼，问候问候。孩子们陆续围拢，奶奶说故事，出谜语的乘凉景致拉开序幕。

　　奶奶说故事与故事里的奶奶　　奶奶不喊奶奶，也没有名字，我们姊妹都叫其“娭毑”。奶奶说她娘家姓太阳的阳，所以奶奶最后的书写名字就叫“陈阳氏”。　　奶奶的脚很特别，尖而长，脚指头像三角形，大脚趾母与小脚趾母折叠着，软绵绵的趴在脚板底。只要奶奶没穿袜子，大家就会一起研究奶奶的脚。常常将奶奶的两脚趾拉称展，想让它同我们的脚指头一样，自然舒展，可一放手，或奶奶一抬脚，又是那么尖索索了。奶奶生于民国前。一九零九年生人，那可是一个女子缠脚，以“三寸金莲”为美，束缚加畸形的时代，女子五岁起，为母第一桩便是将女儿那双莲藕般娇嫩脚，用长长的布条，生生地裹起来。晚上勉强洗个脚，又要咬牙裹上。当时的女孩，别说识文断字，别说“女工”与浆洗，光是裹脚，够呛一大壶，常和着血与泪。　　而我奶奶却是双大脚，三十六七码，比我的三十五码还长大。　　为什么会这样呢?　　原来，奶奶是不幸的，也是幸运的。奶奶的母亲在其五岁多六岁不到的之时因病去世，太外公一人面对一家六七张口，四处帮工的他已是困难重重，心想，能将他们勉强养活已是莫大的运气，女子将来找婆家出嫁，等将来再说。怀着到哪山唱哪山歌，顺其自然思想的太外公，也就每天象征性问问，催催，奶奶也就象征性的裹裹。裹着裹着的脚，不经意早已超过三寸，于是外太公索性不催，奶奶也索性不缠。诚然，当生存生命都难以保障时，为什么非得反自然地束缚，反自然地裹绕，不如将枷锁打破，将裹脚布甩得远远的。　　奶奶的不幸是小小年纪成了冇娘崽，当时生活的艰难可想而知。幸运的是，不用与同龄女子一样，紧紧地裹着畸形的脚，摇摇摆摆走不动走不远。同时也没有因为大脚而愁嫁，反倒因为有双矫健的脚，儿时的奶奶常与堂兄弟跑去周边村寨、大屋看戏曲，听评书;也因一双大脚，立帮能干，诚如湖南邵东民歌《乡里妹子进城》所述，上山能挑百斤担，下水能捡水田螺。与爷爷一起养家糊口，将五个儿女养育成人，同时将太公分家时的一间茅屋修筑成五间丈二进升瓦房。奶奶与山村同时代女性而言，可算得上见多识广，但也曾不无幽怨，不无无奈的打趣：有娘糗娘害，冇娘也要大。属实，娘的爱也是把双刃剑，太浓太腻，往往娇儿难成器难自立;太刚太严，孩儿缺慈爱，成人易偏执。　　夏天的夜，天刚刚段黑，农家灯火还未点亮，奶奶的故事，已经开讲。大字不识一个的奶奶，却有一肚子故事，有现成的神话故事，《牛郎织女》《董永七仙姑》《二郎神与哮天犬》《沉香救母》《诺咤闹海》等;有生活的童话故事，《斑鸠哭哥哥》《万百千先生》《银子化水》《滚被翻则抱被下尿》等。奶奶也擅长现想现编，就像父老乡亲编草鞋，只要有把稻草，起个头，便可得。比如“哦嗬”的故事:有个小孩帮奶奶买过年的东西，具体是钱纸、线香、蜡烛与炮火。孩子怕忘记，所以一路走，一路念，“钱纸、线香、蜡烛、炮火，钱纸、线香、蜡烛、炮火”。眼看铺子要到了，不曾想，遇到个田坝塘，两三尺宽。于是起跑、鼓劲、跨步、“嗨啾”加油。跨过去，却记不起要买什么了，于是“嗨啾”过来过去，倒成一句无奈的“哦嗬”。老板问孩子要买么子时，只有“哦嗬”了。　　而奶奶讲这个故事，有十余种标题，如嗨啾、哦嗬、钱纸、线香、蜡烛炮火、伢子买年货等等。其中的孩子也有不同的名字，某伢子，某妹子，某崽宝、某孙陀等，总是常讲常新，既吸引孩子们，也以故事形式寓意：凡事不能死记硬背，当融会贯通，举一反三。以至后来竟然与奶奶一起，讲、听、问、编，一起想象，一起接续。奶奶也会穿插着编些谜语，有时猜谜语比听故事更来劲，短小精悍，形象立体，更吸引孩子们。如，千条线万条线，落到鱼塘都不见——落雨;黑鸡婆生红蛋，转起团团有人看——烤碳火;一对白狗，蹲在汉口，两根光棍，赶起飙走——擤鼻涕;黑猫呢戳灶头，有口冇脑壳，谜底——瓦缸子。　　有时听着，想着，竟忘了时间，奶奶催孩子们回家睡觉，大家却强打精神，明明哈欠连天，却鸭子嘴硬，“眼闭冇来，看，眼珠瞪着，说，眼皮冇打架”。奶奶也不说穿，轻轻念:眼闭金来眼闭银，眼闭来了不求人。不知是经的魔力，还是奶奶的善解人意，念没两遍，逞强的我们不知怎么上床，又几时进入了梦乡。

　　乘凉的凳子五花八门　　湖南省邵东市团山镇建龙村刘家组移兴堂的大门石头石墩，坐着乘凉非常舒服。大门槛青石做成，有尺多宽尺多高，有四五尺长，摸着很玉，并排可坐五六个小孩。门墩太阳照一会就温热，中午直照很烫脚，只要太阳一落山，门槛门墩很快又冰冰凉凉，舒舒服服了。　　门槛门墩坐着躺着都很舒服，但坐不了几人，因此忙了一天的家人们，都愿意搬出凳子，坐到禾堂坪乘凉。场地宽，通畅，既不耽误叔伯聊天管白话，也不妨碍婶娘母亲绩麻螺线纳鞋底。　　正是，再现成再舒服的石门槛与石墩，都不如人气的聚集，人气旺处处充满生机，人多时即便不说话也热闹。所以大家都宁愿将凳子搬进搬出，也不会去硬生生挤门槛。无意间，最舒服坐处便成了奶奶的专坐。　　老屋人家，虽说都是太公太婆那藤上结下的瓜，但小家又不尽相同。有的经济宽松有的手头的拮据，有的家有大队干部、有的家有工人，有的人口多有的人口少。总之如十指伸出，各有短长。乘凉凳子的材质、高矮、长短、新旧也就千差万别了。有竹靠椅、竹凉床、有木高长凳、独墩凳、矮板凳、叠凳、小椅子、轱辘凳等。　　我家那条叠凳是乘凉首选之物，面板宽一尺多，木质、本色，其间灰褐色自然纹路如水波，层层叠叠，越往两端越尖索，如一幅水墨画。面板温润如玉，摸着如纯棉毛巾，脸贴上，像冬天干燥皮肤摸了层雪花膏。凳子四只脚像麒麟脚，强劲有力，且抓地牢固。躺在上面，既便翻侧，也不担心会滚落地上，小叠凳既是最爱坐骑，也是当时显摆之物，邀人坐、躺是最真心的表现。　　同样有特色的，要属叔叔家的了。他家有两把小靠椅，六码丝焊的整体架子，四只脚扭成半圆，像小猫爪子，一块方形面板光滑反光，那是叔叔从水城钢铁公司带回的纪念品，亦是能工巧匠就地取材制作的特色凳。每晚大家都会换着坐，享受那份新奇。　　还有一个红色，缝纫线滚子型的凳子，尺把高，直径尺余，中间空心，每当此凳到手，便是百玩不厌的玩具，一是滚地龙，四五个孩子分两组，从上面滚下，接住;再从下面往上滚，接住;二是抬轿子，四同年各伸一只手，一边喊口号一边齐步走，一边唱着童谣：坐轿的是人，抬轿的是人，人踩人人下人，人抬人人上人，不要人踩人，不要人抬人，只要人平等。　　不到大哥大姐数一二三，非轻易难放手。无论是搬凳子，玩凳子，比凳子，那情境，那趣味多年后回想，觉着，像极了丰子恺先生的画作——儿童不知春，问草因何绿之意，童真童趣跃然画里画外，是艺术来源于生活，还是生活本艺术?或许，一颗永远的童心编织着幸福密码。

　　婶娘与母亲的乘凉天地　　白天同男同志出工劳作，晚饭后只是换了种方式，继续劳作，白天队里出工，晚上一堆事情等着，于是，一边聊着出工见闻，一边娴熟地绩麻、螺线、纳鞋。　　因此，她们虽为乘凉而来，但每个人身傍，不是一架麻柱车一个麻蓝，就是一把代加工的苎麻，亦或引针、顶针、麻线与鞋底。她们相聚，不远不近，听得见彼此说话，甩得开膀子纳鞋底。　　星星闪烁的禾堂坪里，绩麻的弯腰拾起一指粗麻，麻利地卡在麻柱顶当丫杈口，像发卡夹了一把长长的头发，根子处短，尾巴长。麻柱圆盘下面，装有酒杯大小的木质碗，精巧别致，三四尺高的麻柱车，底座除了起支撑固定功效外，更是一种艺术呈现。有的简单，坚固耐用;有的精雕细琢，各种吉祥物栩栩如生;常见图案有麒麟送子，有花鸟虫鱼，有梅兰竹菊。红漆程亮的绩麻车，雕刻的蝴蝶翩翩起舞，小荷含苞待放，蟠桃鲜艳饱满。　　绩麻时，左手握麻，右手大拇指如刀片，将粗麻一划两开，然后，粗的破细，细的添粗，右手食指时不时在碗里蘸些水，一边聊天，一边破麻，一边绩麻，二两苎麻，魔术般搓成了一根，曲曲绕绕，层层圈圈，静卧麻蓝中，等待第二天新苎麻的加入。　　螺鞋线的，光着膝盖，将两股苎麻不断添减，不断揉搓，掌心不断蘸些口水。螺鞋线时，一是粗细讲究均匀，二是顺着一边螺，讲究紧实，三是收尾留尖。一幅鞋索大约一米五至两米长，所以还要时不时比划比划。看着一幅幅鞋线收工，仿佛一双双千层底呈现眼前，只需配上鞋面，家人的新布鞋便有了着落。冻不着脚的冬天，母亲便是那隔阻寒从脚下起，为家人健康又多了道屏障的功臣。　　乘凉的母亲、婶娘，除了绩麻，纳鞋底，她们还常聊着哪家妹子出落水灵了，哪家伢子糯米后生了(英俊帅气之意)。说着，年轮相仿，地势方便，家境殷实，柴方水便，祖父几代为人忠厚，都是好人，根本可靠。闲聊中，不经意，当了媒婆(红娘)，促成了一对好姻缘，修成因果福报，皆大欢喜。

　　叔伯父辈聊天团　　虽说都是未出五服的家人，但乘凉时，总有意无意与女眷间隔了点距离，这中间，只要你愿意听，声音不间断。说戏文，说评书，说封神榜，说三国，说聊斋，说西游;说庄稼，说收成，说毛重，说净重;说汉口，说宝庆，说湖南，说四川。　　女长辈说他们“烧天浴弹地浴，天马行空，不着边际。管白话管白话，三天三夜冇句真话”。　　其实，不尽然，说戏文时，有板有眼，声音或高或低，语速或快或慢。开幕，出场，唱念坐打尽量琢磨，高潮结局绘声绘色，感同身受。有时是坏人得到应有惩罚、报应，便会不失时机感慨:别担起牛脑壳乱混，世间凡事有因果，不是不报时候未到，时候一到，必定会报。　　有时也会因为彼此不认同，而音高八度。　　一个说：“诸葛亮厉害，诸葛亮冇出茅庐就三分天下，后来舌战群儒、草船借箭、借东风火烧赤壁、空城计、七擒孟获、六出祁山。锦囊妙计层出不穷，所以是天下第一”。　　一个说：“我还是觉得刘伯温比诸葛亮厉害”。　　“好，就算刘伯温厉害，你管(说)他个子丑寅卯啊，列它个一二三四看看”。　　“刘伯温前知五百年，后知五百年，还帮朱元璋统一了天下，全身而退。留有烧饼歌，还有笑谈故事：打破砂锅城，捉了芋将军，一枪一个，跑了汤太保”。　　“嘿嘿，有是有点道理，但我就是觉得诸葛亮最聪明，因为诸葛亮比刘伯温大啊”。　　“呷饭呷米，管话管理，不要犟，三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，你管三分厉害还是一统厉害”。　　“莫争莫评，你两个是呷碗米饭担升米心，歇凉无事，替古人抄心”。　　“哈哈哈，嘿嘿嘿”。　　朗朗笑声中，争论告一段落。　　接下来是家畜家禽数量，斤两，街上价钱话题。是水稻长势，红薯产量，鱼塘出产谈论。　　聊到这些呷得的和身边的具体问题时，父辈收起了他们想象的翅膀，这回可得八仙过海，各显神通了。比如谁家生猪将送食品站，估计及格冇，能达几等级?叔叔伯伯便事先评估，各抒己见。　　那时居家没有大泵秤，也没有试过曹冲称象。父辈他们的拿手好戏是，一看生猪架子，二看膘，三用手指掐，掐背宽，掐长度，掐高度。然后各自琢磨，各自报出斤两，等食品站过了秤，再将报出的数字做比较，谁估计的数据最接近，谁以后说话便更有分量。同样，地里亩产评估依然，比如双武大坵早稻能打多少担，晚稻能打多少担，谁最接近真实，谁就最被尊敬。家乡生活，讲究的是实在，是纯朴，追求一个实打实，叫真人面前不说假话。

　　堂哥们的手工　　老屋还有一大特点，就是生孩子总是一波一波，一滩一滩，像山间菌子，林间竹笋。所以每个年轮段都有同年或称同庚几个。而大大小小的孩子又会自行凑堆。比如与二姐同龄的几个男孩，乘凉的晚上，他们总有忙不完的手工活。谁在外面找了根尺把长，茶杯粗细的柞木棒，便一起瞒着家人，悄悄找来锯子，三角架，斧头，柴刀;于是，划线，拉锯，斧砍，刀削，为自己心仪的地萝卜(陀螺)齐动手。削削、刮刮、比比、画画，一会看正不正，一会试重心稳不稳，感觉差不多了，再用砂纸打磨打磨。过后，便是山间找羊骨头刺做抽打棍子。忙乎十天半月的地萝卜终于可以打着玩了。夏夜的禾堂坪，没有路灯，只有月明星稀或众星拱月的银色光亮。那时玩地萝卜好像不用亮光，比试中，看谁的转得久，看谁的抽得脆响;相撞时，谁的还能稳稳地转;或高空抽线，看落地后，谁的转得好，转得漂亮。打地萝卜比的不只是玩具本身的性能，更是个人技能与心理素质的比拼，所以常玩常兴奋。　　玩过陀螺后，新的游戏总是接踵而至，流行踩高跷时，堂哥们又忙开了，找木棍，找木板，找钉子，订三角踩脚，做高高低低，分层次的高跷;流行玩弹子车时，他们更忙了，要忙着找四五个弹珠轮子，要找做轴承的木棒，要找木板。虽然当年物质比较贫乏，但他们转来绕去，以物换物，总能备齐。然后是又一轮不惧辛劳的操作，充满尖叫的赛车。　　那自制的地萝卜，铁圈圈，弹子车，转着转着，一个夏天转走了;转着转着，童年转走了;转着转着，乘凉的童年成了中老年。记忆却似树轮，不经意印在岁月深处。

　　姐姐与口琴　　大姐有把银色的口琴，亮闪闪，既可照出人影，又可将外面光线拉回家。其长度与当年的课本宽度比齐，宽度约两指，中间有两排小蜂窝。声音好听，敞亮，也很好吹，不管是口吹还是扇子扇，有风就响，比吹口哨还省劲。口哨我能吹出一二一，立定，稍息。但口琴却只能吹出“吹吹”“呼呼”或“啦啦”，没有起伏，没有哆唻咪，只一味的响动，如俗语:拿起牛角吹不叫。吹过、看过、玩过，自然抛之脑后，找同龄伙伴玩去。　　大姐几个，悄悄避开乘凉的家人，或蹲或坐于桃树下。一起拿出塑料壳包着的笔记本，上面有素描、有诗词、有歌曲，有她们青春的秘密。她们三个四个，挨着，靠着，头凑堆，悄悄密密一起翻看，一起试吹。渐渐地，老屋的团转，除了“呱呱”的蛙鸣，“知了知了”的蝉唱外，竟也随风传来了时断时续的口琴声。《弹起我心爱的土琵琶》《映山红》《东方红》《珊瑚颂》《兰花草》等歌曲悠悠传来。那是另一道亮色，是青春女青年才情流露之亮色，如流星划过天际，闪亮飞速，吸引眼球;如渠道水灌溉农田，久旱逢甘霖，滋养心田。然而，口琴声似乎只在某个夏夜吹响，后来大姐读书参加工作，其他姐姐也结婚成了家。再后来，老屋也亮起了电灯，转起了风扇，播放了电视歌曲。

　　萤火虫　　挂灯笼的萤火虫至今是个梦，是夏夜的梦，是童年的梦。　　萤火虫在老家的名字叫“夜火虫”或“垭喝虫”。有童瑶:夜火虫，打灯笼，飞到西来飞到东。夜火虫，打灯笼，照着娃崽赶路程;夜火虫，打灯笼，萤囊读书考功名。　　追萤火虫，捉萤火虫永远是童年最美的游戏。夏夜，谈天说地的大人们，突然发现爱问，爱插嘴的声音少了，静了，才感觉危险。赶紧唱山歌似的，放开喉咙，呼儿唤女。大人最怕孩子捉萤火虫，因为刺丛，水边常常挂着蛇皮，每年夏天都有人中蛇毒甚至丧命。而大人们觉得夏夜发出悠悠绿光，一闪一闪的，不只是萤火虫，还有许多不知名的动物。其中蛇最幽灵鬼怪，一怕吓着孩子，二怕伤着孩子。所以整个夏夜，像星星一样闪亮的萤火虫始终是孩子的欢乐与美梦。而精灵般的萤火虫，却是大人眼里心里的妖精妖怪，分心，伤人。　　堂哥柱子，浓眉大眼，胆大心细，人小精灵，只要我想捉夜火虫，他总会唤来他家的黑狗，事先到我们要去的渠道、塘基、田坎边走一圈，嗅一圈。确认安全了，便开始捉夜火虫。并变着花样编织装夜火虫的笼子，有时找个玻璃小瓶，有时用白纸折个四四方方小灯笼，有时找来蚌壳盒，有时得块小纱布制成兜。　　而我的梦想是，捉数不清的夜火虫，放到蚊帐里，让它们像天上的星星一样多，一样闪烁。梦里便可以与夜火虫同行，一起遨游星空，看银河，看番桃园，看天宫。　　然而，一直是个谜。有时捉了一纸灯笼萤火虫，满心欢喜捧着、瞧着、想象着，不知不觉，眼皮打了架，迷糊中让父母帮忙拿回家。迷迷瞪瞪，怎么回家，怎么睡觉，全然不知。隔天，又捉得一捧，赶忙悄悄放进蚊帐，心想，夜火虫终于可以在蚊帐里满世界闪亮了，睡觉时仔细寻找，却半只都找不到，莫名其妙。　　后来才知道，是奶奶与母亲悄悄将它们放了。　　不知何意，或许是爱惜飞蛾纱罩灯的悲悯吧;或许是觉得夜火虫是灵性生灵，就该在天地间飞舞闪烁;或许是怕深夜这冷冷的绿色光吓着睡梦中的孩子;亦或许是怕夜火虫叮咬吧。　　因一时说服不了孩子，又怕虫子进家对孩子不益，大人只好采取瞒天过海术，不得已，一边让孩子们去追去捉，一边悄悄放飞。　　等完全读懂亲人的良苦用心时，童年岁月如水溜走，童年如歌消逝。老屋长辈中，只有柱子父母健在了。其他长辈都走了，永远的走了。只有清风吹拂的往事存在心底，滋养着挥之不去的乡愁。

　　数星星　　想到数星星，总会情不自禁哼起:一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星，挂在天上放光明，就像美丽的小眼睛。　　歌词所唱，正是童年星空再现。童年的老家或老家的童年，星星很多很闪亮，夏夜，满天星星一闪一闪;地上，接天接地的萤火虫一闪一闪。常傻傻分不清楚，不知是星星唤醒的萤火虫，还是萤火虫催促星星上工。静静的夜，闪闪的灯。　　随着萤火虫与星星的闪亮登场，奶奶天天故事会也开讲了:古时候，有个小孩，经常挨在奶奶身旁，奶奶教他认牛郎星、织女星、北斗七星。后来，他比奶奶认得更多，再后来，他就成了天文学家……　　奶奶的故事很简单，但又非常吸引人，它在每个听故事的孩子心里都注入了一个梦。一个当天文学家、科学家的梦，都想成为第二个张衡。　　奶奶接着讲数星星的故事，说有一大舌头姑娘到了相亲年纪。姑娘除了舌头大，话多，出落其实很水灵。为了第二天给探访之人留下好印象，家长爷爷再三嘱咐待嫁的孙女们，多听少说话。看着漫天的星星，看着天边拉扯的闪电。开心的爷爷随口吟出：东上(闪)太阳西上(闪)风，南北上水(闪电)连夜空。今夜满天星，明日大天晴。　　第二天，得了宝贝似的大舌头姑娘，还是禁不住炫了一回:今夜满天星，明日大天晴，爷爷要你莫管，你要个管，搭帮还好，我冇管。　　家乡这典故或笑话，光文字书写或记录，远不及方言表述。文字表述看起读起均平淡无奇，若方言传古则绘声绘色。真个是文字不及之处，口头可以言及，口头言不及处，曲艺表演可及，曲艺表演不及处，文字可以。　　而听故事的小朋友都有自己的口述与演绎，都有自己的新创作，个个绘声绘色，手舞足蹈，着重随意。故此常听常新，常学常精。　　数星星大致记得这两个故事，致于二十八星宿，商参、勺子、斗柄、启明星，观的时候本就迷迷糊糊，加之奶奶说的也是模棱两可。诚如俗语调侃，“师傅毛三教，弟子乱弹琴”。　　调侃归调侃，但深深记着奶奶的话:不管走多远，不管走多久，只要找到北斗星，就能找到回家的路，就能找到家。　　夏夜，清风徐来，不觉中，轻轻哼起:　　抬头望见北斗星，心中想念领路人。困难时想你有力量，胜利时想你心里明，跋涉时想你鼓干劲，成功时想你有信心!　　思念在歌声里飘荡，在岁月里绵延。责编：丁松排版：夏显亮

作者简介

　　作者简介:陈友云，湖南邵东团山建龙村刘家组人。西南文学网小说、散文编辑，六盘水市戏剧家协会理事、办公室副主任，六盘水钟山区文学沙龙会员，六盘水散文学会会员，贵州省散文学会会员。作品散见于《贵州工人报》《首钢日报》《六盘水日报》《钟山文艺》《故园情》《贵州日报》《光明日报》等报刊杂志及“孔雀东南飞微刊”，散文《母亲不想长寿》《童年记忆》《趣话吃鸡》曾多次在《水钢报》与水钢工会获一等奖。