一天内经历了从“地狱”到“天堂” ~ 游临汾东岳庙和小西天

剑胆琴心

剑胆琴心 最近被网上游戏《黑神话：悟空》情景再现而大火特火的旅游景点临汾隰县“小西天”，频频成为网络热议。恰逢“十一小长假”，犹如火上浇油，原本深居于穷山僻壤的一座几乎袖珍般的小庙宇被蜂蛹而至的游客挤爆。许多游客长时间排队却登不上山，进不了庙门，纷纷吐槽抱怨。使我回忆起十多年前自驾游经太原前往临汾，一日内游历了临汾市号称“十八层地狱”的蒲县东岳庙和号称西天盛景的隰县“小西天”两处庙宇。按当地人讲 : 才下“地狱”，又登“天堂”。 东岳庙东岳庙建于蒲县城东2公里柏山之巅。庙宇环山而建，占据了整座山头。现存东岳行宫殿宇在元代地震毁坏后，于延祐五年（1318年）重建。也称柏山寺。庙宇依山就势，整体分为前后两部分，前院建于山巅，后院则顺山势延伸建于后山坡。走近山门，一团古朴之风拂面，门前的旗杆、铁狮子、立柱、雀替、斗拱、绿色琉璃瓦顶飞檐翘角，所有一切都被历史的尘埃覆盖着，透着沧桑，相比那些粉饰一新的假古迹更显原汁原味，更加耐看。庙宇规模宏敞，布局完整，中轴排列，以东岳行宫大殿为中心，前有凌宵殿、乐楼、献亭，后有后土祠、圣母祠、地狱府，院周楼廊环绕，四隅角楼高耸，规模高敞，气势恢宏。穿山门进凌霄殿，凌霄殿中供奉东岳大帝黄飞虎的父亲，商朝界牌关太守黄滚。凌霄殿后，三座乐楼（戏台）呈品字形分布，每逢阴历三月二十八庙会，便有不同的戏班前来登台打擂，初赛在两侧小乐楼亮相，胜者才有在正中的主戏台表演的资格。演出剧目大多是当地传统戏曲蒲县梆子。主乐楼木雕装饰精美绝伦，很容易分散台下观众的眼球。从乐楼戏台下穿过，戏台背后的通道口有一幅醒目的对联，是蒲县的某一任知县书写，上联是“伐吾山林吾勿语”，下联是“伤汝性命汝难逃”。反映了古人对森林保护的坚定信念。沿中轴线穿行，单檐歇山顶的看亭又称议事亭，旧时为地方官吏、士绅、寺院住持议事的场所。出看亭迈过金水桥，面临摆放东岳大帝祭品的方亭，单檐九脊顶，安吻兽，亭四角均为蟠龙石柱，四根柱子出自不同年代，雕工也各不相同，前方两根为元代制作，古朴大气，其余两根为明清时期产物，雕工考究。献亭的柱础，标明为金泰和六年(1206年)所雕刻，说明庙宇的历史久远。行宫大殿为元代建筑，其余殿阁、楼、廊等皆为明、清遗物。献亭的正北是重檐翘角歇山顶的东岳行宫大殿，大殿门前，抬头看，有展开双翅的雷震子站在门头上方护佑，文臣打扮的哼哈二将侍立两侧。哼哈二将陈奇、郑伦也是姜子牙封神榜上的神祗，原为佛教护法门神，通常也在道教道观门前做兼职，你看那工装（文臣装束）就与佛教寺庙的武将着装有所区别。殿内木制暖阁内塑着东岳庙之主神——东岳大帝黄飞虎。黄飞虎在《封神榜》中被任命为总管天地人间吉凶祸福，并执掌幽冥地府十八重地狱之神。 <h1> </h1><h1>（上图为东岳庙山门）</h1> （打擂胜者才有在正中的主戏台表演的资格） （主乐楼木雕装饰精雕细琢，美轮美奂） （从乐楼戏台下穿过，戏台背后的通道口有一幅醒目的对联，是蒲县的某一任知县书写，上联是“伐吾山林吾勿语”，下联是“伤汝性命汝难逃”） （看亭又称议事亭，旧时为地方官吏、士绅、寺院住持议事场所） （看亭穹顶像一个八卦罗盘） （从看亭过金水桥就是献亭） （方形的献亭为摆放东岳大帝祭品的地方，单檐九脊顶，安吻兽） （献亭四角均为蟠龙石柱，四个柱子出自不同年代，雕工各不相同） （献亭正北是东岳行宫大殿，大殿门前，抬头看，有展开双翅的雷震子站在门头上方护佑，文臣打扮哼哈二将侍立两侧） （上图为东岳庙行宫正殿） （殿内木制暖阁内塑着东岳庙之主神——东岳大帝黄飞虎） 正殿两旁各有一排偏殿，数十座窑洞形式的神龛里，供奉着众多阴界神祗，众神在地狱中分别负责掌管：勾人魂魄、推断人间善恶、落实执行阴界奖惩、来世投胎还魂、管理包括孤魂野鬼在内的所有鬼魂，等等一系列繁重复杂的工作。而且“部门分工” 细致有序，诸如“生死司”、“都签押司”、“勾生死司”、“取灵魂司”、“增福寿司”、“索命司”、“投生司”、“还魂司”、“催行司”、“恶报司”、“地狱司” 等等数十个“司级办事机构”，还有城隍、土地、门神等老百姓家喻户晓的各路神灵。地狱之说由印度佛教传人中土，但是十个司局级部门则为不折不扣中国创造，看来机构臃肿之风自古就有。 （正殿两旁各有一排偏殿，数十座窑洞形式的神龛里，供奉着众多阴界神祗） （上图为“都签押司”） （上图为引路司） <h1>　　</h1><h1>（上图为“勾生死司”） </h1> （上图为“增福寿”司） （院周楼廊环绕，四隅角楼高耸） <h1>东岳行宫后面是寝宫。寝宫供奉黄飞虎夫人。黄飞虎夫人贾氏，貌美倾国倾城，入宫探望小姑子商纣王妃黄飞虎妹妹时，被荒淫无道的商纣王撞见，欲行不轨，贾氏为了保贞洁之身，从摘星楼跳下身亡。后被姜子牙在封神榜中封为貌端星。</h1><h1>寝宫背后是昌衍宫，又名“子孙圣母祠”。殿内供三霄娘娘，为云霄、琼霄、碧霄的合称。是财神爷赵公明的三个结义妹妹。她们执掌混元金斗，神、仙、人、圣、诸侯、天子等，降生都要从金斗转动。所以也称三霄娘娘为送子娘娘。</h1><h1>每逢阴历三月二十八这一天善男信女们许愿求子，临走必须“偷”走摆在殿门口的一只小鞋，想求儿子的，“偷”一只绿色小左鞋，想求女儿的，“偷”一只红色小右鞋，儿女全求的就“偷”一双小鞋。如愿后一定要来还愿，送还一双小鞋，希望人丁兴旺的还可以多还，这一风俗传承已久，所以门口的鞋子越积越多。</h1><h1> </h1>东岳庙是道家道观，东岳大帝黄飞虎在道家是执掌幽冥地府十八重地狱的最高领导，但是中国古代十八层地狱是从印度佛教冥界传说引进，东岳大帝黄飞虎的地位与佛教的地藏王菩萨“平级”，地藏菩萨在幽冥界没有行政权，但他是佛门拯救众生，在幽冥界的代言人，佛门教主，其名望地位远超幽冥界所有神灵。在中国佛道不分家的现象普遍存在于佛教寺庙和道家道观。东岳庙最后排就盖有一座地藏殿，无疑是承认佛道两家对幽冥十八层地狱的“双重领导”。穿过“地狱门”，进入水平线之下的后院。第一层是阴曹，分东曹、西曹。从阴曹再下18个台阶，象征进入18层地狱。后院的“地狱”由十五孔窑洞组成，正北五孔窑内设五岳大帝，分别祭祀“东岳泰山天齐仁圣大帝” 黄飞虎，“南岳衡山司天昭圣大帝” 崇黑虎，“北岳恒山安天玄圣大帝”崔英，“西岳华山金天愿圣大帝”蒋雄，“中岳嵩山天宁崇圣大帝”闻聘。此五位都是道教人物，《封神演义》中由姜子牙奉元始天尊敕命宣布命令，同一批被任命。东西两侧窑洞供奉着十殿阎君，以及六曹判官等掌管阴界的各级领导。阴界的 “ 十殿阎罗“。分别是 “ 秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王”。其中阎罗王名气最大，百姓认可度最高。因为阎罗王在中国的历史最悠久，是最初从印度传进来的佛教神袛。而其余九殿阎罗，全部是晚唐时期民间人为臆造出来的阎罗王的替身形象罢了。也就是说，阎罗王从印度来到中国之后，开始是孤身一人在地狱里单打独斗地忙活，后来中国的土著们又给他安排了九位助手，这样一来，地狱十层，每层都有一位阎王主管，大大减轻了阎罗王的工作量，同时也摊薄了阎罗王的权力。十八地狱在各殿案前施行冥罚。在地狱塑像中，从第一殿“阴阳界”始，到第十殿“轮回转生”止，尤其是堂下听令并动手实施地狱刑罚的小鬼们，个个青面獠牙，凶神恶煞。还有刀山、油锅、碾磨、锯解、拔舌等地狱酷刑，场面阴森恐怖，惨不忍睹。共计一百四十余躯塑像，与真人等高，所有泥胎做工谈不上精美，却是我国现存寺庙仅有的一组明代泥塑佳作。历经数百年不朽，且未遭“文革”荼毒，着实难能可贵。佛祖曾说“我不下地狱，谁下地狱”，我等谨遵教诲，先到“地狱”里走了一遭。 （后院“地狱”入口，挂一幅对联：“此地衙门难用贿，下边官府不容情） （上面几幅图为十殿阎罗光辉形象） （上图为六曹判官） （以上各图为地狱冥刑拔舌、刨腹、下油锅、碾磨、锯解） <h1> </h1><h1>（上图为庙里卖工艺品的小女孩）</h1> <h1>隰县“小西天”</h1> 离开“东岳庙”再往西北40多公里，到达位于隰县城西一里许，深藏于凤凰山麓的古刹“小西天”。该寺庙原名“千佛庵”，创建于明崇祯七年（1634），距今三百六十多年历史。是全国重点文物保护单位。此地风水灵动，三面环山，古木参天，溪水潺潺，“小西天” 耸立于凤凰山山巅。恰似琼楼玉宇悬于半空，颇具西天胜景之意境。游人踏上“通天仙桥”，跨过庵前一片波光粼粼的池水，“渡过苦海” 到达 “彼岸”。再登二百四十余级台阶，穿过十余米的天然山洞～“别有洞天”，即可到达庙宇主体——“西天仙境”。寺院囿于山巅“巴掌大”的地面，显得小巧玲珑，殿宇并不恢宏。站在寺前，脚下悬崖壁立，万仞深渊，奇峰怪林掩映在云雾缭绕间。进入大雄宝殿内之后，才令人恍然大悟。这里不仅仅有引人入胜，得天独厚的山水意境。进入大殿内才真正来到传说中的海天佛国。“小西天”之称名副其实！大殿内的雕塑装饰，为本寺最大的看点。正面排列着五座佛龛，“药师”、“弥陀”、“释迦”、“毗卢”和“弥勒”等诸佛端坐于莲台之上，佛祖十大弟子分站两旁，殿南山墙上悬塑 “西方三圣”、“四大天王”等佛教人物故事，所有塑像形象逼真，五彩鎏金。殿北山墙上塑着须弥山上三十三层“仞利天”、以及种种佛传故事和释迦牟尼的本生传说。整个大殿三面墙壁上数不清的佛陀、神祗、灵禽扑面而来，呼之欲出。大梁上，八大金刚威武雄壮，粱间墙壁装饰着富丽堂皇的“极乐世界”，众多的人面飞天、神鸟、孔雀、鹦鹉、仙鹤，游弋在飘渺的云头上，十二乐伎菩萨，身姿曼妙轻盈地表演着“天界”歌舞。天宫楼阁，层层迭迭，云雾缭绕，金碧辉煌，呈现出一派西天佛国的迷人景象，令来访者目不暇接，眼花缭乱。每一座雕塑，每一个造型，每一处细节，无不精雕细琢，惟妙惟肖，巧夺天工。本人所阅寺庙无数，在此却真正大开了眼界，叹为观止。殿内严禁照相，只好从网上下载两张照片与大家分享，以证实我所言非虚。小西天山巅庙宇部分，除了千佛殿以外还真没有更多出彩的地方，恋恋不舍地瞻仰完后可以扭头就走。 （游人踏上“通天仙桥”，跨过庵前一片波光粼粼的池水，“渡过苦海” 到达 “彼岸”） （此地风水灵动，三面环山，古木参天，溪水潺潺，“小西天” 耸立于凤凰山山巅。恰似琼楼玉宇悬于半空，颇具西天胜景之意境） （穿过十余米的天然山洞～“别有洞天”） （登二百四十余级台阶） 【进入小西天】 【寺内院落并不宽敞】 （从网上下载一张航拍照片，更全面俯瞰小西天胜景） 【从寺院内向外俯瞰】 【大雄宝殿】 （肉眼浏览无法准确还原、描述，大殿里看得太紧，偷偷拍了几张照片，再从网上下载几张，证明本人所言非虚） 如果让我评判“下地狱”与“升天堂”有何感受？最深的印象就是蒲县东岳庙十八层地狱中的泥塑与隰县“小西天”大雄宝殿里的壁塑可称天壤之别！蒲县东岳庙可能因资金不足，只能找不够资质的草台包工队施工，施工质量粗制滥造，水平低下，但是萝卜不高长在“辈”上，好赖也是全国唯一硕果仅存的明代雕塑群。反观隰县小西天大雄宝殿里的壁塑，延聘能工巧匠，精雕细琢，匠心独运，塑造出登峰造极之作，尽显西方天堂世界的美轮美奂！那年我们去属于冷门景点的隰县小西天，即没有手机导航，也不见路标，进入隰县境内便一路上边走边打听，大部分路人都不晓得“小西天”在何方。费了很大周折才找寻到。熟悉现场，你才会体会到，几百游客就能挤得水泄不通，巴掌大的千佛庵~小西天，成千上万的游客同时涌入，会产生什么后果。也难怪，如此精美的千佛殿，必然“酒香不怕巷子深”。经过《黑神话：悟空》的情景再现，谁不想亲历这个网红打卡地。

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