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深藏在严寒里的风花雪月

来源：花匠小妙招时间：2025-07-11 09:17

　　本文转自：沈阳日报

　　□田孟龙

　　花，是东方美学中灵动的意象。诗意栖居的中国人，把自小寒时节吹过的风叫做“花信风”，以花事次第标记含香岁月，称“二十四番花信风”。花信风始于农历十一月，正值小寒。明初王逵《蠡海集·气候类》载：“二十四番花信风者，盖自冬至后三候为小寒，十二月之节气……自小寒至谷雨，凡四月八气二十四候。每候五日，以一花之风信应之，世所异言曰：始于梅花，终于楝花也。”花信风，历来为文人墨客津津乐道。宋苏泂《金陵杂兴》，有“二十四番风信催，郭南间道有花开”之咏。宋卢祖皋《西江月·燕掠晴丝袅袅》词，有“晚风帘幕悄无人。二十四番花讯”之颂。

　　花信风是花卉随大自然的季节变化而相适应的一种节律。气象学家竺可桢先生在其《物候学》中写道：“花香鸟语是大自然的语言。重要的是，我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然。” 二十四番花信风，有信而来，该开的花，都将如期绽放，繁忙的花事已经开场。岁时小寒，是二十四番花信风的起始，开启了新一轮美丽的等候，等候一场深藏在严寒里的风花雪月。

　　小寒第一候花信风是梅花。梅花以其凌霜傲雪的精神，卓尔不群的品格，独占春先的特性，清癯高雅的韵致，备受文人骚客激赏。咏梅，是千百年来中国文士的岁时传统。南朝宋鲍照的杂言诗《梅花落》应是现存最早咏梅花的诗作，诗云：“中庭多杂树，偏为梅咨嗟。问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实”，借助赞美梅花，表达诗人不同流俗的品格。与鲍照同时代的盛弘之在其编纂的《荆州记》中，记载了一段史学家陆凯与《后汉书》作者范晔的梅花掌故：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安，予晔。” 陆凯随花附诗：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”自此，折梅寄远、咏梅赋诗成了小寒时节的仕林风雅。《全宋诗》中有600多位作者创作的近5000首梅花诗。爱国诗人陆游是宋代创作梅花诗最多的一位，现存梅花诗159首，其忠贞不屈的爱国思想在“花中气节最高坚 ”“高标逸韵君知否 ”“凌厉冰霜节愈坚 ”“精神最遇雪月见 ”等咏梅诗词中已经人格化了。

　　小寒正值“三九”前后罡风冽冽，而不畏严寒刚健有为的中国人，自古便与冰雪有着不解之缘，趁着飞雪轻扬的日子，赶赴一场时光的约会。滑雪、冰床、冰嬉等冰雪运动，早已融入中国人的岁时习俗。

　　大寒与风俗节日腊八邂逅于腊月，南朝梁代的宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“十二月八日为腊日。”俗话说“腊七腊八，冻掉下巴”，宋朝诗人陆游在腊八这一天，却感受到了浓浓的暖意。“腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨”。诗人赋闲在家，本来心情有些烦闷，路过邻居家时，邻居送了一碗腊八粥给诗人。“今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新”（《十二月八日步至西村》），诗人越发感受到了邻里的热情以及节日的温暖。

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