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50传媒理论

具身传播视域下奥运运动员塑造国家形象的可行性初探

——以北京冬奥会为例

袁蓁杉李淑娇

（南京航空航天大学，江苏南京210016）

摘要：【目的】研究利用网络民族志、案例分析等方法，立足数媒时代传播环境，分析奥运会运

动员作为身体媒介塑造和传播本国国家形象的可行性。【方法】研究探究奥运运动员具身塑造国

家形象有效路径，以期为全球化时代体育传播具身化的后续研究提供理论和实践的经验与参照。

【结果】通过研究结果发现奥运会由于其自身特有的历史依据性、文化包容性和载体创新性优势，

为运动员具身塑造国家形象提供合理传播场域。【结论】得出运动员作为具身性传播介质，以身

体在场、离身在场和数字在场三种“在场”方式嵌入其中，是塑造与传播国家形象的特殊符号和

有效路径。人工智能

关键词：具身传播；奥运会运动员；国家形象；现代体育传播；数字在场解析助读

中图分类号：G21文献标识码：A

本文编号：1671-0134（2024）11-50-05DOI：10.19483/j.cnki.11-4653/n.2024.11.010

本文著录格式：袁蓁杉，李淑娇.具身传播视域下奥运运动员塑造国家形象的可行性初探——以北

京冬奥会为例[J].中国传媒科技，2024，31（11）：50-54.

美国政治学家布丁（K.E.Boulding）曾给国家形象命愈发复杂。

下过这样一个定义：它是一个国家的自我认知和国际1.概念引入：具身性、具身传播与国家形象

体系其他行为体对它的认知的有机结合，是经由一系“具身性”源自法国哲学家梅洛·庞帝的《知觉

列信息输入和输出，结构化的信息资本。[1]当下，以现象学》，意指人的身体是进入环境、参与计划、展

国家形象为门面的国际信息战与舆论战愈演愈烈。党开活动的最原生介质。梅氏所探讨的“具身性”强调

的二十大对于讲好中国故事，“展现可信、可爱、可两点，一是个体“认知”的主体性。即精神被包裹在

敬的中国形象”的强调，侧面印证了对塑造良好国家身体—主体之中，处于特定时空之中的“身体”是主

形象可行性路径的探究，具有紧迫性和必要性。体认知世界的第一步，从而否定笛卡尔主义“身心二

现代奥林匹克运动会历经百年形成了一种特殊的分”“我思故我在”的身体与心灵二元论者，把物质

国际性竞技狂欢景观，而这一体育盛事全球流动的重肉身力量的重要性再次带回认知哲学讨论。二是个体

要维度之一便是人。“体育可以超越意识形态、宗教、与所处时空环境的整体结构化存在。即身体作为知觉

[2]

种族的隔阂是目前全球传播障碍最少的内容之一。”主体总是处于特定时空范围之中，其实质是“物性的

奥运会具有国家间“良性竞争”的历史传统，是当下客观身体与心灵的统一体[3]”。物质身体拥有一种内

冲突较少、较为理想的国家形象传播场景。而奥运会在的心灵动力，能够通过与环境的双向互动超越精神

运动员作为奥运会的核心，既是本国文化符号的集中与物质的二元隔阂，成为“由其生物的、社会的和精

体现，也是展示国家形象的具象化身。多年来，奥运神的有机体构成的统一整体与其环境之间结成的有机

[4]

文化符号系统的意涵受到各个承办国文化的影响不断组织。”从“具身性”意义上延展“具身化

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