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916：艺兰需要有一颗包容的心态

来源：花匠小妙招时间：2025-05-11 00:59

艺兰之称带有术的含意，是一种动态的艺术行为，与诸友仁先生的《我的搞兰生活》大相径庭，是指与兰花相关的栽培管理、鉴别鉴赏在内的泛称，有人以为是指叶艺这其实就是一种误解。在兰花的鉴别鉴赏上对花与叶片的艺向显现分别称之为花艺与叶艺比较贴切，而直呼“花兰”与“艺兰”是不妥当的。

兰花最原始花朵的开品就是竹叶瓣，这就是当今称为的行花或普通花，随着艺兰行为的盛行，人们逐渐对花的开品变化有了新的期待，人们甄选出喜欢的形态加以栽培并传承下去这就是今天我们所看到的细花或叶艺，例如：梅、荷、水仙、素、蝶、奇，以及色花或叶艺多种变化等，历经几个世纪多少代人的努力终于诞生了“瓣型学说”。瓣型学说是兰花鉴别鉴赏的大框架，是兰花欣赏学的纲要。

兰花叶艺记载源自中国而非邻国，最早在南宋赵时庚的《金漳兰谱》一书中就有四季兰“金棱边”的记载，距今已经有800余年，后来，邻国加以开发选育并发扬光大。

兰花细花的发现、选育与金鱼、锦鲤类似，在古代金鱼、锦鲤是通过鲫鱼及鲤鱼自然变异而来，后面经过人们定向培育形成各色各样的品种系，我所查证到最早的记录始于汉代。如今金鱼与锦鲤花色斑纹与形体多样并饮誉全球，这其中确实有着邻国的努力，但又有多少人知道最早源自于中国，这与陶瓷、酿造等工艺何其相似。不仅如此中国古人的炼丹术发现了地球上多种矿物质，并且还发明了火药等，无意中学会了豆腐的制作。因此有人说中国古人真会玩，在追求长生不老的过程中探索出很多宝贵的知识，很多成系统地传承了下来，兰花的“瓣型学说”便是如此。如今的兰文化与民族文化相融在一起，是中国众多文化元素中的重要一部分。

古往今来人们称兰草叫“兰花”或“香草”、“祖香”、“天下第一香”、“国香”等，而没有花开的时候喜欢叫“兰草”，这是多么通俗易懂。当然，还有各地对每个兰种的不同叫法，例如，云南叫春兰为“朵香”，安徽叫“春兰”、“小兰”或“白兰花”。四川叫蕙兰为“芭茅兰”，安徽叫“九华”或“九头兰”、“大兰”，贵州叫“火烧兰”，还有叫“茅草兰”等。

不同的兰种在当地有着不同的称谓，这是与各地民风民俗的文化传承相关，总之，对兰花人们有着一种向往美好的赞誉与精神寄托，也是体现出百姓对生活美好的一种向往。这也可以从7000多年前新石器时代，浙江余姚河姆渡文化遗址出土的陶制器皿上镌刻的虾脊兰图案找到答案。可见在古老的农耕时代，人们已在追求精神层面的需求。

关于“艺兰”我们在这一段介绍中可见真谛：诸友仁棠棣乡（今属漓渚镇）人，是我国养兰前辈，与余姚王叔平、无锡沈渊如并称艺兰专家。还多次受到朱德委员长等党和国家领导人的接见，解放后，他一直在杭州园林管理处种兰。从1953年朱老总在杭赏兰结识诸友仁以后，朱老总每到杭州，都要在百忙中找诸友仁切磋兰艺，直到文革前夕。1956年，诸友仁与他人合作编写《兰花》一书，之后之编写了《我的搞兰生活》。这两本专著总结了漓渚兰农千百年来世代相传的艺兰经验，掀开了漓渚兰农开始著书立说的新篇章。

诸友仁在《我的搞兰生活》前言中如是讲道：“我的搞兰生活已历四十余年，其间参加过各地兰会和接纳了不少兰友。但我不敢自满，更不敢以奇货可居，对前辈则虚心请教，对同志则干脆直陈。有人问我艺兰秘诀，我即回答人人可种，亦无所谓秘密，但必须具备必要条件，这就是细心、耐心、勤力、有恒；察其湿躁的程度，相其阴阳之位置，晨夕维护、如保赤子，如果风雨骤至，连夜里也得起来收拾看护，未可稍事疏懈的。搞兰主要靠自己劳动，翻种更不可依赖佣工，这样就是业精于勤，又可锻炼身体。这是因为晨夕与花为侣，在大自然的陶冶中，不但心神俱畅，而且增强理智，以之处理日常事务，必然有所助益。”先弄明白艺兰的含意，下面就以此术语称之。

我们在艺兰的过程中拥有一颗包容的心态非常重要，不要为了凸现什么而去抵毁另一种现象的存在，例如，现在某些人在刻意炒作叶艺就在否定“瓣型学说”，这是大错而特错的想法，其实“瓣型学说”是囊括了兰花的整体美学欣赏，包括全株茎、叶、花，乃至根系。叶片分青叶与多种艺向显现，植株的形态亦多种多样，花的开品形态显现更是琳琅满目。

这都是有形部分，古人在欣赏兰花时对无形部分的香味亦有品鉴，例如，兰为国香，蕙为士大夫，出处来自黄庭坚在其《书幽芳亭记》云：士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。

然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！

古人对兰花的品鉴是后面形成“瓣型学说”的重要基础，这不是某一个朝代或某一个人就能够完成学说与鉴别鉴赏体系的，经过历史的沉淀与时间的打磨形成了后人今天所看到的鉴别鉴赏标准，这犹如中华民族对春节的认可一样，是谁想废止就能够得逞的吗？兰文化源远流长深深地扎根于百姓的生活当中，“瓣型学说”一并随着兰花品种延续而传承下去，一切为了利益而想要左右或颠倒事实的行为都是徒劳的，必将面临失败或最终成为兰界的笑柄。

艺兰不要看着这山比那山高，把所结缘的兰花种好使之郁郁葱葱花叶并茂，种上百苗一大盆叶片封尖这就是成就。艺兰千万不要把名利看得太重，整个过程开心快乐就行。在栽培管理过程实现陶冶情操、修身养性，愉悦心情，延年益寿这才是根本所在。快乐艺兰是利于大众的一件事情，兰花更是祥瑞之物，入居随室福到万家，希望大家珍视她，善待她，如是甚好！2022年08月30日万云坤于国香居

配图：配图是春兰“集圆”长势。

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2022年08月30日万云坤于国香居