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端午节与五毒纹样

来源：花匠小妙招时间：2025-03-15 12:36

端午，又称端阳、重午、端五节、天中节。中国古人以五月天气炎热，疾病易于流行，故称其为恶月，而五月五日为恶日，且有“不举五月子”之俗，即阴恶从五而生，五月五日双五相逢，是最不吉利的恶时。因此，端午节的节令饰物，也体现了浓厚的巫术色彩。

五毒是端午节最重要的节令主题。它主要指蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍、晰蜴等五种毒虫。每到端午节，民间就有挂五毒图于门户，或者在儿童手臂、身上佩戴五毒形象饰物的习俗，其意在禳避病害，以求平安。周密《武林旧事》“端午”卷三记载，宋代宫廷里“插食盘架设天师、艾虎，意思山子数十座，五色蒲丝、百草霜，以大合三层，饰以珠翠、葵、榴、艾花、蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴等，谓之‘毒虫'……又以大金瓶数十，遍插葵、榴、栀子花，环绕殿阁。……又以青罗作赤口白舌帖子，与艾人并悬门楣，以为禳襘。”

又如清顾禄《清嘉录》·五月·五毒符：“尼庵剪五色彩笺，状蟾蜍、晰蜴、蜘蛛、蛇、蚿之形，分贻檀越，贴门楣、寝次，能魇毒虫，谓之五毒符。”该书又引吴曼云《江乡词》小序：“杭俗，午日扇上画蛇、虎之属，数必以五，小儿用之。”

在明代，五毒也用做补子纹样，如明代刘若愚《酌中志》卷二十·饮食好尚纪略·端午，五月“初一至十三日止，日宫眷内臣穿五毒艾虎补子蟒衣。门两旁安菖蒲、艾盆。门上悬挂吊屏,上画天师或仙子、仙女执剑降毒故事,如年节之门神焉,悬一月方撤也。”其式样如北京定陵出土明代艾虎五毒纹方补，胸补绣二虎相对，并绣有花卉、蛇、蜈蚣等；背补中间绣一卧虎，虎周围绣艾叶花卉和五毒纹，蛇、蝎、蜥蜴、蟾蜍、蜈蚣或爬或跳，姿态各异，形象逼真。此件艾虎五毒方补方领女夹衣，应是孝靖皇后的应景服饰。

此外，五毒纹样实物还有私人收藏的两件明代刺绣五毒艾虎方补。

明代五毒纹样的例子还有很多，如明代艾虎五毒纹回回锦童衣料，这件织锦将虎与五种毒物以同等大小地布置在水田纹上。水田纹模仿当时流行的水田衣(又称百衲衣或百家衣)的风格，由不同三角形色块组成图案。

人们认为，儿童穿百家衣，容易长大，而艾虎五毒更是辟邪祛毒的象征，也有利于健康。又如，明代洒线绣蜀葵荷花五毒纹经皮面，以黄色二经绞直经纱为底衬，上用红、蓝、黄、绿、棕、白等色衣线和蜀绒线为绣线，采取二至三色润色法，用散套、正戗、平针、缉线、反戗针等针法绣制花纹。经皮面上部绣五色云，下部绣争奇斗艳的荷花和蜀葵，并在硕大的蜀葵叶上饰有蜈蚣、蝎子等五毒纹饰，花纹为间隔排列。其经皮面用红色衣线以洒线绣技法绣制菱形锦纹地；用光泽性较差的衣线绣制五彩云及花叶；用光泽性较强的劈绒线绣制花朵。暗地暗叶衬托出亮丽的花朵，尤其是采用反戗针、缉线法绣制五毒、花瓣的边缘，使花纹更富层次感，更具立体效果，宛如天成。

除了纺织品，亦有铜钱、玉带板等五毒纹样。铜钱如明代富贵昌乐五毒钱花钱（图8-174）和明代五日午时五毒花钱（图8-175）。

玉带板如明代五毒玉带板（图8-176），长6厘米，宽5.2厘米，厚0.7厘米。玉带板中间錾刻的是老虎，四周分别是毒蛇、毒蝎、蛤蟆、蜈蚣。

除了补子纹样，还有簪佩五毒的风俗。明刘侗、于奕正《帝京景物略·春场》卷二·城东内外·春场：“簪佩各小纸符，簪或五毒、五瑞花草。”又，明代沈榜《宛署杂记》卷十七记载：“妇女画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾，为五毒符，插钗头。”其实物如私人收藏清代五毒发簪（图8-177），11.9厘米，宽2.26厘米。其上錾刻蝎、晰蜴、蟾蜍、蜈蚣等纹样。五毒反映了我国古代人民进入夏季时除害灭病的愿望。

除了以上五毒簪外，还有一些以单独毒物为主题的发簪，如北故宫博物院藏镶宝石点翠艾叶蟾蜍金簪（图8-178），长7.5厘米，宽2.8厘米，点翠艾叶为底托，叶上以细金丝做叶脉，叶上附金累丝枝条、灵芝、梅花，中部有累丝蟾蜍，背嵌红宝石，嘴里伸出两支长弹簧触须，须头部串珍珠。

又如，清代金累丝镶宝蟾蜍梅花簪头（图8-179），金累丝做出蟾蜍身体，姿态做匍伏状，金片锤揲四脚和头部，脚形如艾叶，再金弹簧丝将四脚和身体连接，故可四脚可颤动。身上嵌红宝石一颗。嘴吐金弹簧丝两根，每根前端各嵌红宝石一颗。身后尾部嵌一颗红宝石。蟾蜍前放饰四瓣梅花七朵，以金累丝做花瓣，中嵌红宝石做花蕊。梅花间穿插金叶两对。梅花和叶子用金绞丝卷云状连接。

蝎簪实物如北京海淀区八里庄慈寿寺塔西北一公里处明武清侯李伟（万历皇帝生母李太后之父）妻王氏墓出土的艾蝎簪（图8-180）。该簪是艾草叶形为底托，上缀蝎形。蝎，节肢动物，也称钳蝎。下腮像螃蟹的螯，胸脚四对，后腹狭长，末端有毒钩，用来御敌或捕食。可入药。艾蝎组合，寓驱毒避邪之意。

引自贾玺增《四季花与节令物》清华大学出版社