北京传统花会“开路飞叉”拜师收徒(图)——中新网

　　昨日上午，昌平区小汤山镇洼里乡居楼，传统花会“开路飞叉”完成了一次拜师收徒的传承仪式。作为幡鼓齐动十三档花会的头一档，安外仰山众友同乐开路圣会的“开路飞叉”虽师徒相授多年，但时至昨日才正式举行拜师收徒仪式。十三档花会代表均到场见证，不少花会会首或传人均表示，传统花会存在传承难的问题，亟须“新鲜血液”。本报记者 秦斌 摄

　　两名小徒弟向师傅磕头拜师。昨日，老北京传统花会“开路飞叉”的拜师收徒仪式在昌平小汤山镇举行。本报记者 秦斌 摄

昨日，拜师会上，师徒一起表演“飞叉”绝活。

　　顶大贴、三叩首拜师。昨日上午，昌平区小汤山镇洼里乡居楼，传统花会“开路飞叉”完成一次拜师收徒的传承仪式。作为幡鼓齐动十三档花会的头一档，安外仰山众友同乐开路圣会的“开路飞叉”虽师徒相授多年，但昨日正式举行拜师收徒仪式。十三档花会代表均到场见证，不少花会会首、传人以及专家表示，传统花会存在传承难的问题，急需“新鲜血液”。

　　按传统仪式行拜师大礼

　　昨日上午，昌平区小汤山镇洼里乡居楼，传统花会“开路飞叉”的拜师收徒仪式举行。

　　按照花会传统拜师仪式，分为“前引传承”和“飞叉传承”。北京民俗学会秘书长高巍介绍，按照老北京传统花会的规矩，“前引”即花会表演中开始时负责介绍本花会历史的领队，要走花会带会，必须拜“前引”专门学习。

　　“开路飞叉”的传人之一张宪，头顶大贴，意味着步入师门，继而三叩首拜“前引”张文礼。四位传人继续向“教习”（即“飞叉”师傅）范炳强行拜师大礼。并向引师、保师、代师三师三鞠躬。

　　四位传人拜师后，又举行收徒仪式，五位小朋友分别成为他们的徒弟。

　　还是安外仰山众友同乐开路圣会会首的张文礼喃喃道：“开路飞叉后继有人了。”

　　“飞叉”传人全沾亲

　　据张文礼介绍，“开路飞叉”为十三档花会的头一档，在过去的传统香会上，飞叉哗啦啦响起，所起的作用是打开“神道”。如今已列入朝阳区非物质文化遗产。

　　张文礼说，过去老北京庙会上都有各档花会，如开路、大鼓、狮子、石锁、五虎棍、中幡等，随着时代变迁，曾兴盛一时的民间花会逐渐淡出历史舞台，直至上世纪80年代后期，幡鼓齐动十三档花会才重新进入人们的视野。

　　此次行拜师大礼的“开路飞叉”四位传人，分别是张文礼的女儿张宪及两个侄子和一个外甥女。而四位传人所收徒弟也是家族中的后人。

　　“飞叉经历了从民间到专业，再由专业到民间的过程。”张文礼说，花会是老北京的民间传统习俗，飞叉也不例外，过去老天桥曾有过“四大叉王”，新中国成立后，飞叉成为杂技团的专业项目，传统花会恢复后，又重新在民间传承。

　　四位传人练习飞叉已20多年，师从中国煤炭文工团的飞叉专业人士，即四位传人拜的“教习”范炳强。

　　四位传人教授晚辈也有多年，如今在传统仪式上正式收下5位徒弟，让“开路飞叉”后继有人。

　　传统花会面临传承难

　　“开路飞叉”的传人都是张文礼的家族后人。张文礼说，传承难是传统花会面临的现状。

　　首先是经济的制约，如今的花会只能在春节庙会、中顶、金顶等庙会上走会，走会所得的费用尚不够维持花会的运转，在道具、服装、训练等方面还得往里贴钱。

　　其次，各花会的训练太苦，也不能赢利，几乎是家族式的传承，如今的年轻人不愿加入其中。

　　“作为老北京的传统民俗，在花会的传承上希望有更多社会力量的加入，而不仅仅是迫于无奈的家族传承。”张文礼说，孩子们如今都在他位于天通苑的家中的大客厅里练习飞叉，不收分文、还管吃管加送，“目的很简单，就是想让咱老北京的传统花会能传承下去。”

　　■ 同行

　　“五虎打路”会欲收新人

　　幡鼓齐动十三档花会中，“五虎打路”是其中一档。西直门外同心合缘五虎打路第九代传人赵文岳说，“五虎打路”同样面临着传承难现状。

　　赵文岳目前的职业是公交司机，但作为“五虎打路”传人，通常在业余时间组织训练和走会。“花会传人都有自己的职业，只能在业余时间进行花会的相关活动。”

　　五虎棍需要极大体力，上了岁数体力跟不上，赵文岳说，“五虎打路”虽是朝阳区非遗项目，但因练习太苦、经济收入少、年轻人与传统民俗渐行渐远等因素，目前会中亟缺后备力量。

　　每周六晚七点，赵文岳会准时带着“五虎打路”的传人们在北京展览馆广场上练习。“有兴趣练习五虎棍的年轻人，我们都欢迎加入，免费教授。”赵文岳说。

　　■ 专家

　　城市变迁致花会生态破坏

　　北京民间文艺家协会副主席于志海说，花会本是老北京传统民俗，自上世纪80年代后期，庙会恢复以来，民间花会重新活跃起来。

　　但如今的花会确实面临传承难的问题。过去的花会集中在一个乡、村或街道，如安外仰山众友同乐开路圣会就在过去的朝阳区洼里乡仰山村。但随着北京城改造变迁，一些乡村拆迁搬走，花会便面临着四分五散的局面，无法像以往一样随时训练、组织走庙会，民间花会的生态遭到破坏。

　　于志海说，民间花会的传承链条非常脆弱。随着现代社会的多元化，年轻人可选择的娱乐、休闲项目越来越多。传统民俗对他们的影响甚微，因为多数花会的练习须下苦工夫，年轻人也不愿加入。

　　不少花会目前只能加强自我造血功能，如进行家族制传承。但传统民俗的进一步发展，更需要年轻人的了解，并愿意加入其中。

　　本报记者 姚瑶

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