李清照：女性主义的梅花

渔家傲·雪里已知春信至 ［宋］李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。 造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。 这是一首描写梅花的词。李清照从具体的形态展开，再回到感官和美学的体验，将梅花的品格衬托了出来。译文中的“今晚我们要歌颂一朵无与伦比的花”点透了原诗的含蓄，比“此花不与群花比”更清晰地表达了梅花那种超群与高贵的美，属于翻译中的神来之笔。“中国诗歌是多具体有形的描述，而少抽象的内容。中国诗人描写所见之景物而非不可见之想象之景物。”引自 李清照：女性主义的梅花这是中国诗歌的典型手法，具象、言之有物，相比外国现代诗歌有很大不同，比如美国女诗人艾米莉·狄金森这两节描写鲜花的诗： 包裹花蕾，对抗蠕虫， 获得露水的权利， 调节温度，避风， 摆脱这只徘徊的蜜蜂， 大自然不会让人失望， 等待她的那一天 做一朵花 是一种深刻的责任！ ［46］ 狄金森这首诗不是描写诗人眼前所见鲜花的外在形象，而是根据诗人的经验和遐想，对鲜花的行为、品性和思想进行了一次抽象的重构，最终传达出一种情绪：花朵历经千辛万苦，只为你而开——等待花开的那一刻是如此美妙。正如作家杨照在谈到现代诗的核心时说，现代诗是感性的，并不是为描述什么，而是为表达某种主观或客观暖昧混淆的情境、情感、气氛，其沟通方式不是理解，而是感染。从对比中，读者能轻易分辨出两种诗歌的差别，同时清楚地了解两者的美学倾向。美国意象派从中国诗中汲取养分，学习到的正是如何具象化地描述所见、所闻和所想，这是一种观念上的回归。 最后，作为女性学者，胡品清从女性的角度对李清照进行了一番归纳总结：李清照是一位词人，但她首先是一个女人，这使她的词作有自身的优势，可以直接抒写自己的情感，而无须像男性词人那样，还得借助女性的口吻来言说。这点相当重要，毕竟词是一种偏向女性化的艺术手段，女性写词有种天然的优势。此外，李清照是一位个人中心主义者，自己永远是作品的中心，就算写花、写景，最终都不忘写自己——她为自己身为女子而骄傲，女性主义在她的作品中是一个永恒主题。虽然李清照的词作没有体现出高深的思想，但她的真情实感和表现能力足以使其成为一位伟大的词人。引自 李清照：女性主义的梅花作为宋词婉约派的代表，传统中的李清照似乎应是一个柔弱的形象，正如她词里的描述：“人比黄花瘦。”然而艾朗诺通过对李清照的《词论》《金石录后序》《打马赋》等文章的研究，却发现了一个不一样的李清照：她不但拥有独立的文学批评观，还拥有独到的政治见解、爱国情怀以及与男性无异的忧国忧民之心，《咏史》《乌江》等诗就是明证。这些研究，将李清照身上柔弱的婉约气质一扫而光，从中我们甚至看到，在那个衣冠南渡的动荡年代，李清照是如何孤身一人守护家庭财产，不惜毁誉都要争取个人的婚姻自由，并在男性为主导的社会中凭借自己的作品得以名世，乃至传习 流芳。 这是一个颠覆传统的、全新的“李清照”。引自 李清照：女性主义的梅花叶嘉莹在《迦陵论词丛稿》中指出，西方女性主义文论认为，女性语言是非理性、混乱和破碎的，词较之于诗乃是一种更为女性化的语言。“中国的小词却大力地证明了这种混乱而破碎的语言形式，不仅不是一种低劣的缺点，而且还正是形成了词之曲折幽隐，特别富于引人生言外之想之特美的一项重要的因素。”克莱尔的这种译法从某种程度来说，正好反映了女性主义写作更具幽隐、曲折与细腻，由细碎的言辞相互碰撞，由表入里，继而引发无限的“言外之思”。引自 李清照：女性主义的梅花

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