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竹林七贤何许人也？大雨花为你讲述竹林七贤与荣启期砖画的前世传奇

来源：花匠小妙招时间：2025-01-08 17:51

哎？你看到了吗

最近在雨花台区

有一座巨型雕塑亮相了

听说是“竹林七贤”

“竹林七贤”何许人也？

为什么大雨花要建“竹林七贤”的雕塑？

竹林七贤跟大蓝鲸有哪些故事？

一一寻迹

且听小编慢慢道来~

“竹林七贤”的故事

竹林七贤是魏晋时期玄学的代表人物，以狂狷反抗乡愿的社会，初看这七个人似乎是超然世外的高人，他们不拘礼法，言行举止都极具个性，但真的研究起这七个人，才发现，他们看似桀骜不驯，其实都有着不得已的苦衷，而要理解他们的苦衷，就不得不去了解他们所处的魏晋大时代。

据史料记载，魏晋时期司马家族专权，社会动乱频仍，民众痛苦不堪。当时的文人们不但无法施展才华，而且时刻担忧自己的生命。一些名流贤达，只好崇尚老庄之学，主张清静无为，志趣相投者常相邀优游于林下，用清谈、饮酒、佯狂等形式排遣苦闷心情，企图从虚无缥缈的神仙境界中寻找精神寄托，并成为一时风气。

其中最为著名者，有嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人，史称“竹林七贤”。

此七人为魏末晋初时期的名士，他们常结伴游于山林，沉湎于酒乐。一九六〇年，在南京西善桥宫山北麓南朝帝王陵墓中发现了竹林七贤砖画。原件分布在墓室中的南北两壁，各由近三百枚砖块拼嵌而成，规格均为长2.4米、高0.88米，是同类砖画中规格最大、内涵最为丰富、保存最为完好的一件。为了对称的需要，画面上多了个春秋高士荣启期。

画面中，嵇康头梳双髻，目送秋鸿，手弹五弦；阮籍身着长袍，一手支皮褥，一手置膝上，口作长啸状；山涛头裹巾，一手挽袖，一手执杯而饮；王戎斜身靠几，手弄玉如意；向秀头戴帻，一肩袒露，闭目沉思；刘伶双目凝视手中酒杯，另一手蘸酒品尝；阮咸垂带飘于脑后，弹四弦乐器；荣启期披发长须，腰系绳索，凝思而弹五弦琴。八人皆席地而坐，各具神态，每个人物身旁均标明身份，相互间以银杏、松树、槐树、垂柳等树木间隔，是一组既各自独立又和谐统一的大型画像砖组画。

这是迄今为止所发现的最早一幅魏晋人物画的实物，也是现存最早的竹林七贤人物组图，鉴于其独特价值和不可替代的唯一性，国家文物局明确规定这件国宝级文物禁止出境展览。

其实，“竹林七贤”的“竹林”是个地名，经专家考证在河南焦作附近。东晋《魏氏春秋》记载过七个人，叫做“游于竹林，号为七贤”，后人称之为“竹林七贤”。在西晋之前，竹子一直象征女子的悲怨凄苦，与君子贤人毫无关系，士大夫们对竹子根本没有特别的审美意向。“竹子林里的七个贤人”是后人意会出来的。

“竹林七贤”原本生活在魏晋时期的中原，其实与南京从未有过实际交集，然而他们却在南京这座古城里拥有大量粉丝。之所以如此，与六朝时期建康文人承袭和弘扬“竹林七贤”玄学有关。

七贤碑记

魏晋年间，陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛、沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎七子，越名教而任自然，审贵贱而通物情。相与友善，游于竹林，肆意欢宴，世谓七贤。高士逸致，风流百代，为天下士子所仰。

公元1960年4月，南朝（刘宋）竹林七贤砖印壁画在雨花台区西善桥宫山景宁陵现身，铁线遗影，依然琳琅。今逢盛世，天下开泰。大山之原，再塑七贤。赞曰：七子高风拂混茫，山林吟啸发轻狂。贪看竹影千秋月，且自欢娱共举觞。

戊戌九月中浣朱向东于西善桥

南京城西南花露岗建有阮籍衣冠冢、西善桥南朝大墓出土竹林七贤砖画，都是证明。

雨花的孩子们化身竹林七贤上《国家宝藏》

大雨花非常重视文化的传承，不少小朋友也能对“竹林七贤”的故事耳熟能详。

在热播的《国家宝藏》节目中，8位来自西善桥岱山实验小学的孩子们，化身为“迷你版的竹林七贤与荣启期”，可爱的模样萌翻观众，孩子们表示要成为“国宝守护人”。

在南京，可以在这些地方看到他们的痕迹